不 做 而 做
《星雲禪話》 作者：星雲大師
松廣寺是韓國三大古寺之一，寺郊設有「佛立茅篷」，
住了一個得道的僧人，經常有信徒前往參謁請法。
某天有一個信徒慕名前去，一看到禪師就問說：
「請問您就是松海禪師嗎？」
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誰 是 禪 師 ？
佛光禪師在參禪的生活中，
經常忘記「自己」。
一些從各方前來參學的禪者，要求拜見禪師，面請教益，侍者通報時說，
某位學僧從某地來，想見禪師問禪。
佛光禪師總是自然地反問：「誰是禪師？」
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百 味 具 足
雲巖曇晟禪師初參藥山．惟儼禪師時，
藥山禪師問他：「你從何處來？」
雲巖：「我從百丈懷海禪師那裡來。」
藥山禪師問「百丈懷海禪師有何言句開示？」。
雲巖：「平常都說『我有一句，百味具足』。」
（一即無量、無量即一。）
藥山：「鹹則鹹味，淡則淡味，不鹹不淡是常味，百味具足是什麼？」
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提 起 放 下
趙州禪師是一位禪風非常銳利的法王，學者凡有所問，
他的回答經常不從正面說明，總會要你從另一方面去體會。
有一次，一個信徒前來拜訪他，因為沒有準備供養他的禮品，就歉意地說道：
“ 我空手而來！”
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終日吃飯未曾咬著一粒米
雲居．道膺禪師專程前來拜訪洞山．良价禪師的時候，良价禪師問道：
「你是從什麼地方來？」
道膺禪師回答道：「我從翠微禪師那裏來！」
良价禪師再問道：「你在翠微禪師那裏，他都教導些什麼？」
道膺禪師道：
「翠微禪師那裏每年正月都祭祀十六羅漢跟五百羅漢，而且祭祀得非常隆重！
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臥龍起來了嗎？
《星雲禪話》
唐朝的瑞巖師彥禪師屬青原一系，為巖頭全禪師的弟子。
他不但重建瑞巖寺，擴大寺院的規模，更是嚴格管理寺裡的僧眾，
樹立了清雋正派的道風，深得當時江南叢林之稱譽。
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拖 死 屍 者 是 誰？
高峰．原妙是南宋時的一位偉大禪師。
當他老師第一次要他參「趙州之無」時，他便盡力參證這個問題。
有一天，他老師雪岩欽和尚突然問他：「誰替你拖個死屍來？」
這個可憐的傢夥不知怎樣回答。
他的老師很嚴厲，常常打人。
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古 潭 寒 泉
「趙州古佛」一語，這句話是南方最著名的雪峰禪師所說的。
據說，有一次某僧人來拜訪趙州，提出雪峰和弟子的一段對話。
弟子問：「如何是古潭寒泉？」
雪峰答：「即使你瞪目而視，也看不到底。」
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山上有鯉魚，海底有蓬塵
有位求道心切的道欽禪師，他親近另一位高僧玄素禪師，
二年後得悟大道。他想到其他地方去弘道，臨行前，
玄素禪師對他說：「乘流而行，逢徑即止。」
於是，他乘船順流而下，到了杭州的附近；
見遠處有一座山，問到村中人說是徑山，
他就在那裏結茅棲住下來，成了他自己的修行的道場。
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不說破、不肯定
洞山．良价禪師在南泉．普願禪師座下修道時，
到了剃度恩師雲巖．曇晟禪師的忌日，總要設齋上供加以紀念。
有學僧問道：「禪師在令師雲巖那裏，得到什麼開示？」
洞山答：「不曾垂蒙指示。」
學僧疑惑地問：「既然不蒙指示，為何要設齋供奉他？」
洞山說：
「我怎敢違背他（祂）呢？」
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你 死 過 嗎？
生死是佛學中最熱點的話題，因為每個人都會關心生死之事，
領悟了生死之事才能真正地成佛。
弟子向禪師問道：「師父，您能不能談一談關於生死的事？」
禪師說：「你死過嗎？」
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無 風 起 浪
臨濟禪師雲遊到金牛禪師那裏，金牛禪師看到臨濟禪師，
便把禪杖橫過去擋住門。臨濟禪師用手敲打禪杖三下，
然後就在禪堂的首座位置上坐下。
金牛禪師見此情形，十分不悅地說道：
「凡是行腳雲遊的學僧，在謁見寺院禪主時，都要按照一定參學規矩，
行賓主之禮，你怎麼連這點基本的禮儀都不懂？」
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不 是 傳 聲 筒
有一位學僧去拜訪鐵舟禪師，要求鐵舟禪師能為他講解《臨濟錄》。
鐵舟禪師道：「這你就弄錯對象了，要聽《臨濟錄》，
最好去找圓覺寺的洪川禪師。」
學僧說道：「不！我已經聽過洪川禪師的講述。
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何 不 自 觀
《星雲禪話》
唐朝的時候，西域有一位崛多三藏禪師，
他曾經參訪過六祖惠能大師，於其言下有所契悟。
有一次，崛多三藏禪師雲遊到山西省的五台山，看見一位年輕的禪僧，
在山裡結一座草庵，獨居修行。
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空 色 不 二
《星雲禪話》
五代的時候，山西省長治延慶院的延慶．傳殷禪師，
為福建省 ─ 漳州羅漢院的羅漢．桂琛禪師之法嗣弟子。
有一天，一位年輕的禪僧來向延慶傳殷禪師參問說：
「《般若心經》上說：『色即是空，空即是色』。請問老師：
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深 耕 淺 種
《星雲禪話》
宋代臨濟宗的翠巖．可真禪師，福建長谿人，得法於石霜楚圓禪師，
曾經駐錫於江西的翠巖山，後來遷住湖南道吾山，當時以辯才無礙著稱於世，
著有《翠巖真禪師語》一卷，收錄於《續古尊宿語要》中。
一天，翠巖可真禪師上堂說法，為大眾開示說：
「男兒自有衝天志，不向如來行處行。在座的各位，你們要勇敢走出自己的路，
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巍巍佛堂，其中無佛！
汾州．無業禪師悟道因緣
汾州（今山西汾陽）無業禪師，馬祖道一禪師之法嗣，
商州（今陝西商洛一帶）上洛人，俗姓杜。
其母李氏懷他之前，有一次做夢，聽到空中有個聲音問她：
「寄居得否？」她答應了，醒來後不久就懷孕了。
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六 耳 不 同 謀
泐潭法會禪師悟道因緣
洪州泐潭（今江西高安縣洞山）法會禪師，馬祖道一禪師之法嗣，生平不詳。
《五燈會元》和《景德傳燈錄》均記載了他參問馬祖的悟道經過：
一日，法會禪師問馬祖：「如何是祖師西來意？」
馬祖道：「低聲！近前來，向汝道！」
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色 空 不 二
作者： 張言生
“ 色空不二 ”，主要指“ 真空妙有 ”的禪意感悟。
將這種感悟運用到修行實踐上，
就是“ 聖凡一如 ”和“ 悲智雙運 ”。
《心經》：“ 色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。”
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眾角雖多，一麟足矣！
行思禪師曰：「子何方來？」
希遷曰：「曹谿。」
師曰：「將得甚麼來？」
曰：「未到曹谿亦不失。」
師曰：「若恁麼，用去曹谿作甚麼？」
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