憨山大師悟入物不遷
益西彭措 堪布
悟入物不遷的依處
（「物不遷」意思是萬物本來沒有遷移，前面為了破常，
我們用了「遷流」、「運動」這樣的詞，這僅僅是
一時隨順世俗的假說，真正是無動轉、無遷流的。）
僧肇法師的《物不遷論》有很著名的一頌：
旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，
野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。
（「旋嵐」指劫末的毗嵐風，「岳」指須彌山，
劫末的大風吹倒了須彌山，叫做「旋嵐偃岳」。
目前分類：大師佛法體驗 (29)
- Aug 21 Mon 2017 21:53
憨山大師悟入物不遷
- Aug 26 Sun 2018 12:58
空性與解脫
空 性 與 解 脫
解脫不是全知，而是不知 ─
也就是從知識的束縛中徹厎解放，
因為知識永遠屬於有形世界，
而真理卻是無形的。
也就是從知識的束縛中徹厎解放，
因為知識永遠屬於有形世界，
而真理卻是無形的。
它不是一團知識之雲，而是一團疑雲。
它不是神聖全知，而是神聖的無知。
它不是神聖全知，而是神聖的無知。
- Aug 14 Sun 2016 02:11
醒覺之道
醒 覺 之 道
The Way of Awakening
─ Leonadore Jacobson ─
- Mar 19 Sat 2016 14:08
內 與 外
內 與 外
人們總覺得自己受到生活和這個世界的拖累，
因為他們以為自己活在這個裡，
所以像蟲子一樣被這世界壓扁了。
這並非事實，你並不在這個世界裡；
這世界其實在你裡面。
人典型的思考方向是這樣的：
- Mar 19 Sat 2016 05:40
邁向一如之路
邁向一如之路
在朝向一如的境界發展時，
人們通常會犯下兩種錯誤。
第一種是與觀照接觸時所犯下的，
第一種是與觀照接觸時所犯下的，
第二種則是從觀照進入一如時所犯下的。
第一種錯誤：
在試圖與「觀照」（或我即自性）接觸時，
在試圖與「觀照」（或我即自性）接觸時，
- Dec 18 Fri 2015 15:45
清醒、入夢到深睡
清醒、入夢到深睡
花了一星期的時間，我才恢復以往的覺察力和清醒的夢境。
在紐約的那段期間，因為行色偬偬，我完全失去了全然觀照的能力，
入夢和深睡時，我也失去了那份主體的恆常感。
換句話說，在夢境和深睡中，我是不知不覺的 ─ 過去的三、四年裡，
這股察覺的能流時有時無地伴隨著我 。
入夢和深睡時，我也失去了那份主體的恆常感。
換句話說，在夢境和深睡中，我是不知不覺的 ─ 過去的三、四年裡，
這股察覺的能流時有時無地伴隨著我 。
- Sep 01 Tue 2015 14:35
自我、無我與一如
自我、無我與一如
因為自我、靈魂以及真我可以同時存在，
所以我們對「無我」便有了更完整的認識，
「無我」所引起的困惑實在太大了。
其實「無我」並不是說：
那個正在運作的自我消失了
（這是精神病患而非智者的狀態）；
- Apr 12 Sun 2015 03:34
元音老人略傳
元 音 老 人 略 傳
元音老人自述
我原名李鍾鼎，一九０五年生於安徽合肥巿，行年九十四歲。
幼年就當地書塾讀孔孟遺教，嘗思世人生從何來，死往何所？
百思不得其解。於極端迷悶時，人恍惚失其所在，
因懼而不敢再思考此問題。
稍長改讀市辦高等小學，同父讀《金剛經》，似曾相識，但莫明所以，
幼年就當地書塾讀孔孟遺教，嘗思世人生從何來，死往何所？
百思不得其解。於極端迷悶時，人恍惚失其所在，
因懼而不敢再思考此問題。
稍長改讀市辦高等小學，同父讀《金剛經》，似曾相識，但莫明所以，
- Jan 10 Sat 2015 13:18
阿姜查的禪修體驗
阿姜查的禪修體驗
一次奇妙地禪修體驗
我曾待過一間距村子約半里路的森林寺院，有天晚上，
當我練習行禪時，村民正在大肆集會慶祝。
當時一定已過了十一點，我感覺有點不尋常，
從中午起，就一直感到奇怪。
我的心平靜，幾乎沒有思慮，
我曾待過一間距村子約半里路的森林寺院，有天晚上，
當我練習行禪時，村民正在大肆集會慶祝。
當時一定已過了十一點，我感覺有點不尋常，
從中午起，就一直感到奇怪。
我的心平靜，幾乎沒有思慮，
- Dec 23 Tue 2014 15:28
悟境體驗
悟 境 體 驗
- Dec 19 Fri 2014 17:44
一口吸盡西江水
一 口 吸 盡 西 江 水
我曾經談過貫穿醒、夢與深睡的觀照，
然而觀照在每一種情境都可能存在，
包括當下你所處的覺知狀態。
現在我要運用「直指」的方法，
試著引導你進入這樣的狀態。
- Jul 29 Tue 2014 20:52
張公吃酒李公醉
- Jul 28 Mon 2014 15:13
All are「Me」
All are「Me」
薩古魯．加吉瓦殊戴夫
（Sadhguru Jaggi Vasudev）
印度瑜伽大師，富有遠見卓識，
兼具神秘和理性，他的生命和工作提示我們：
內在科學並非過時的密意陳規，
而是與我們時代緊密相關的當代科學。
他的講話深刻、意境深邃，
為我們帶來深入的洞察、
- Jul 18 Fri 2014 02:24
內 與 外
- Jul 14 Mon 2014 22:31
覺醒的追尋
覺 醒 的 追 尋
- Jul 02 Wed 2014 20:59
無 我
無 我
因為自我、靈魂以及真我可以同時存在，
所以我們對「無我」便有了更完整的認識。
「無我」所引起的困惑實在太大了。
其實「無我 」並不是說那個正在運作的自我消失了
（這是精神病患而非智者的狀態）；
- Jan 05 Sun 2014 22:50
知見立，知即無明本
知見立，知即無明本
溫州瑞鹿寺上方遇安禪師，
天臺德韶國師之法嗣，福州人。
天臺德韶國師之法嗣，福州人。
出家後，於天臺德韶國師座下參學，並經常閱讀《首楞嚴經》。
一天，遇安禪師讀《首楞嚴經》，當他讀到 ─
「知見立知，即無明本。
知見無見，斯即涅槃」
「知見立知，即無明本。
知見無見，斯即涅槃」
- Sep 16 Mon 2013 17:22
唯有一事實，餘二則非真
唯有一事實，餘二則非真
汾州（今山西汾陽）無業禪師，馬祖道一禪師之法嗣，
商州（今陝西商洛一帶）上洛人，欲姓杜。
其母李氏懷他之前，有一次做夢，聽到空中有個聲音問她：
“ 寄居得否？”她答應了，醒來後不久就懷孕了。
無業禪師誕生的那天晚上，神光滿室，眾人皆異，謂此子必非常人。
無業禪師幼年時，即與平常的孩子不一樣，“ 行必直視，坐即跏趺 ”，
從不跟其他的孩子一起嬉戲。
商州（今陝西商洛一帶）上洛人，欲姓杜。
其母李氏懷他之前，有一次做夢，聽到空中有個聲音問她：
“ 寄居得否？”她答應了，醒來後不久就懷孕了。
無業禪師誕生的那天晚上，神光滿室，眾人皆異，謂此子必非常人。
無業禪師幼年時，即與平常的孩子不一樣，“ 行必直視，坐即跏趺 ”，
從不跟其他的孩子一起嬉戲。
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