根性塵性，無壞無雜
─ 大方廣圓覺修多羅了義經 ─
善男子！圓覺淨性，現於身心，隨類各應，
彼愚癡者，說淨圓覺，實有如是身心自相，
亦復如是，由此不能遠於幻化。
是故我說身心幻垢，對離幻垢，
說名菩薩，
垢盡對除，即無對、垢及說名者。
彼愚癡者，說淨圓覺，實有如是身心自相，
亦復如是，由此不能遠於幻化。
是故我說身心幻垢，對離幻垢，
說名菩薩，
垢盡對除，即無對、垢及說名者。
目前分類：圓覺經 (14)
- Jan 16 Tue 2018 17:51
根性塵性，無壞無雜
- May 16 Mon 2016 14:04
眾生本來成佛
眾生本來成佛
文： 唐 岐
世尊在悟道時說：「奇哉！奇哉！一切眾生，
皆具如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得。」
「皆具」就是本來就已經具足，不是經過修行才有。
古德說：「道不屬修」的「道」，指的就是本具的
「如來智慧德相」。
「本具如來智慧德相」說為「本來是佛」。
亦即眾生只要息滅無明妄想，就能烣復
「本來是佛」的清淨心性。
如果只把「本來是佛」掛在口上，
- Mar 02 Wed 2016 23:23
圓覺經 ─ 普眼菩薩篇
- Nov 05 Thu 2015 20:30
同一圓覺性體，本來成佛
同一圓覺性體，本來成佛
妙覺淨性 ( 圓覺經 )
善男子！一切眾生，所知所見的各種幻化境相，外而山河大地，
宇宙萬有；内而身心，都是從如來圓滿徧照的清淨妙心中所影現，
就好像清淨的虛空，忽然幻現花朵一樣；幻現的花影雖然消失，
但虛空寂然不動，不受絲毫影響。
宇宙萬有；内而身心，都是從如來圓滿徧照的清淨妙心中所影現，
就好像清淨的虛空，忽然幻現花朵一樣；幻現的花影雖然消失，
但虛空寂然不動，不受絲毫影響。
- Jun 29 Mon 2015 18:07
無能無所，畢竟無證
- Jun 13 Sat 2015 01:00
不覺、始覺與本覺
- Oct 22 Wed 2014 13:48
成就一切種智
- Jun 17 Tue 2014 14:02
所證所得，云何差別？
所證所得，云何差別？
【 圓覺經 】 智 諭 法師 註解
【善男子！圓覺自性，非性性有，循諸性起，
無取無證。於實相中，實無菩薩及諸眾生。】
無取無證。於實相中，實無菩薩及諸眾生。】
圓覺自性，橫遍豎窮，無欠無餘，等同虛空，非性性有。
圓覺自性，以無性為性，既是無性，故曰非性。
- Sep 26 Thu 2013 16:04
隨順覺性
隨 順 覺 性
圓覺經 是了義經典，應機眾都是大菩薩，世尊在說圓經時，
說了一個修証圓覺的法門，這個法門名為隨順覺性。
圓覺經說：「但諸菩薩，及末世眾生。居一切時，不起妄念。
於諸妄心，亦不息滅。住妄想境，
不加了知。於無了知，不辯真實。」
分成四個階段。
說了一個修証圓覺的法門，這個法門名為隨順覺性。
圓覺經說：「但諸菩薩，及末世眾生。居一切時，不起妄念。
於諸妄心，亦不息滅。住妄想境，
不加了知。於無了知，不辯真實。」
分成四個階段。
- Mar 18 Mon 2013 00:18
無能無所，畢竟無證
- Dec 05 Wed 2012 12:15
正知見人
正 知 見 人
【圓覺經】─ 普覺菩薩篇
善男子！末世眾生將發大心，求善知識欲修行者，
當求一切正知見人，心不住相，不著聲聞緣覺境界。
雖現塵勞，心恒清淨，示有諸過，讚嘆梵行，
不令眾生入不律儀，求如是人，即得成就阿耨多羅藐三菩提。
當求一切正知見人，心不住相，不著聲聞緣覺境界。
雖現塵勞，心恒清淨，示有諸過，讚嘆梵行，
不令眾生入不律儀，求如是人，即得成就阿耨多羅藐三菩提。
末世眾生見如是人，應當供養不惜身命，彼善知識四威儀中，
- Nov 10 Sat 2012 03:25
根塵遍滿法界
根 塵 遍 滿 法 界
智 諭 法師 註解
【善男子。覺性遍滿清淨不動。
圓無際故。當知六根遍滿法界。
根遍滿故。當知六塵遍滿法界。
塵遍滿故。當知四大遍滿法界。
如是乃至陀羅尼門遍滿法界。】
智 諭 法師 註解
【善男子。覺性遍滿清淨不動。
圓無際故。當知六根遍滿法界。
根遍滿故。當知六塵遍滿法界。
塵遍滿故。當知四大遍滿法界。
如是乃至陀羅尼門遍滿法界。】
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