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                      禪  ─  像 城 門
 
                                     


 
                  趙州禪師在禪宗史上,是一位傑出的人物,在他風燭殘年時,
                       依然沒有消失其青春活力,就好像永遠也不會衰老似的。
 
                 在他生命最後的幾年中,已看到禪宗衰退的跡象。他說:
                      「九十年來,我曾看過馬祖以後的八十餘位禪師,他們都具有創造的精神。
                       可是最近幾年來,學禪的人卻逐漸地走向繁瑣、分歧。
                       離前人的創造精神越來越遠,這種頹風是越來越厲害。」

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                           蠅  子  投  窗

              


     伏龍山  古靈.神贊禪師是在百丈懷海禪師座下開悟的,他悟道以後,
      感念剃度恩師的接引,想回去說法,讓師父也能早一點開悟,
      於是就動身回到自己出家的寺院。

      師父問他:「你在外面都做些什麼事業?」
      古靈很客氣地回說:「並無事業。」

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                        雲在青天水在瓶
 
                                
  
 


                                 李翱初向藥山.惟儼禪師玄化,屢請不赴,乃躬謁師。
 
                                 執經卷不顧,侍者曰:「 太守在此。」
                                                                                            
                                 李性褊急,乃言曰:「見面不如聞名。」拂袖便出。

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                        真 正 的 自 己

            
 
 
                    一所寺院的監院師父,參加法眼禪師的法會,法眼禪師問:
                         你參加我的法會有多久了?
 
                    監院說:我參加禪師的法會已經有三年之久。
 
                    法眼:為何不特別到我的丈室來問我佛法呢? 
                    監院:不瞞禪師,我已從青峰禪師處領悟了佛法。
 
                    法眼:你是根據那些話,而能領悟了佛法呢? 
                    監院:我曾問青峰禪師說:學佛法的人,怎樣才能認識真正的自己?
                                     青峰禪師回答我說:丙丁童子來求火

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                 不        會       偈
                     — 法眼.文益  禪師

                               

 
                                                    會與不會,與汝面對。
 
                                             若也面對,真個不會。


 
 

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              苦瓠連根苦,甜瓜徹蒂甜

          

 
                      杭州無著.文喜禪師仰山慧寂禪師之法嗣,俗姓朱,嘉禾語溪人。
                      七歲時,文喜禪師依本邑常樂寺國清禪師落發出家,學習戒律和經教。
                      後值會昌法難,沙汰僧尼,文喜禪師不得不穿上俗裝,隱身於民眾,韜光養晦。
 
                      大中初年(847),唐宣宗詔令恢復佛教,文喜禪師於鹽官齊峰寺又重新懺悔出家,
                      後禮謁大慈山性空禪師,性空禪師問他:“子何不遍參乎?” 於是文喜禪師便直往
                      五臺山,朝禮華嚴寺。在金剛窟,文喜禪師碰到一位老翁,正牽著一頭牛而行。

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                       解   粘   去   縛

           
 


                      汝州葉縣廣教院歸省禪師,首山省念禪師之法嗣,俗姓賈,冀州人。
                      二十歲于易州(今河北境內)保壽院出家,受戒後,即游方參學。
                      後投首山省念禪師座下。


                      一日,首山和尚舉起竹篦子,問歸省禪師:
                     “ 喚作竹篦即觸(觸,衝撞、冒犯,意思是說有違真諦),

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得意處正是失意處


   
 

南天寺無德禪師舉行小參時,無德禪師對學僧們說道:
「各位來此參學,長者數年,短者也有數月,
不知各位找到禪心沒有?」

學僧甲說道:
「我是個主觀很強烈的人,除了「」或「我所」之外,
世界上沒有什麼值得我關心的

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一 條 白 練 去 !





                         石霜.楚圓禪師歸寂後,眾弟子要請首座繼任住持之職。

                             瑞州九峰道虔禪師,為石霜侍者。
                             洎霜歸寂,眾請首座住持。

                       師白眾曰︰「須明得先師意始可。」
                       座曰︰「先師有甚麼意?」

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                             不     思     量


              
 
 

                                 藥山.惟儼禪師靜靜打坐時,一個和尚跑來問他:
                                      「你在這裡兀兀地思量個什麼?」
  
                                 藥山回答說:「思量那不可思量的東西。」
  
                                 和尚問:「怎樣思量那不可思量的東西呢?」
  

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                          日  用  而  不  知

            
 
 


               玄沙.師備禪師曾說:「我們好像是全身沒入大海裡,卻伸手向人討水喝!
  
               所以當一個和尚問他「什麼是自我」時,他立刻罵道:「你用自我作什麼?」
  
               另一次,玄沙招待書監軍用茶。書監軍問他:「如何是日用而不知?」
  

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                            禪  的  心  要

             
   
 

  大詩人白居易有一次請問惟寬禪師道:「身口意如何各自修行?」
 
  惟寬:「無上菩提者,被於身說於口行於心
                     
  應用者三,其致一也。

                       如江淮河漢,在處立名,名雖不一,水性無二
                       即是不離,身口意合一而修,身口意皆名也。

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自  家  寶  藏
                                                   
《星雲禪話》─ 星雲法師 

    

 
    大珠慧海禪師初到江西時,前去參訪馬祖道一禪師。
    馬祖道一禪師見到大珠慧海,即刻問他:

你從那裡來?
 

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以佛法調整生命
 
《星雲禪話》 



 
      兜率戒禪師,俗姓婁,
台州臨海(浙江)人,是宋朝時候的僧人。
 
      有一天傍晚,兜率戒禪師準備關門的時候,看到寺外站了一個老人,
      老人一看到禪師,忽然就地用力叩頭,還叩到皮破血流,
      把門前的黃土都給染紅了。

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害   怕   什   麼
 
《星雲禪話》

    

 
       唐朝漳州(福建)的隆壽紹卿禪師,是雪峰義存禪師的法嗣。
       他幼年時就出家,曾多方參學,後來他到雪峰義存禪師駐錫的道場參學,
       並且擔任雪峰義存禪師的侍者多年。

       有一天,隆壽紹卿禪師跟隨雪峰義存禪師在山路上經行跑香,這時候,

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山高怎阻野雲飛


     
 
  善靜和尚27歲的時候,棄官出家。他去樂普山投奔元安禪師,
       禪師令善靜管理寺院的菜園,在勞動的過程中修行。
 
  有一天,寺內一位僧人認為自己已經修業成功,可以下上雲遊了,
       於是就到元安禪師那裏辭行。
 
  元安禪師聽了僧人的請求,決心考他一考,便笑著對他說:
      “ 四面都是山,你往何處去?”
 

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天台.雲居禪師


 
 
      天台山雲居智禪師(四祖道信禪師旁出法嗣)。

      嘗有華嚴院僧 ─ 繼宗問:「見性成佛,其義云何?」
      師曰:「清淨之性,本來湛然,無有動搖
不屬有無、淨穢、長短、取捨
                    體自脩然,如是明見,乃名見性

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擊  碎  虛  空  骨

 
 
 
  夢窗國師年少時,千里迢迢的到京都一山禪師處參學,
       有一天至方丈室請示道:
 
  “ 弟子大事未明,請師直指!”
 
  一山禪師嚴峻的回答:“ 我宗無言句,亦無一法與人。”
 
  夢窗再三懇求道:“ 請和尚慈悲方便。”

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鵝   王   擇   乳

《星雲禪話》
 
 
       
 
      有一天,仰山慧寂禪師從田裡擔著稻禾回來,
溈山靈祐禪師看到了,就故意問說:「你從那裡回來?

      仰山慧寂禪師擦了擦汗,回答說:「剛從田裡回來。」

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你   這  俗  漢 ! 

《星雲禪話》

   

 
        禪門有「五家七派」,即所謂臨濟曹洞雲門法眼溈仰五宗,
        再加上黃龍楊岐二派。

        說到黃龍派,其開山慧南禪師,在江西廬山歸宗寺擔任住持之際,
        某天晚上,寺院裡忽然發生火災,熊熊大火很快波及到各個殿堂,

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