大方廣

                

意 在 钁 頭 邊 

 

《星雲禪話》

  
  

     

       唐朝的陸希聲居士初訪仰山慧寂禪師時，就問：
       「三門俱開應從何門進入？」 

       仰山禪師回答：「從信心門入。」

 

       希聲居士再問：「其他二門要它何用？」 

       仰山禪師隨即回答：「亦可從其門而入。」

 

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石  頭  路  滑

 

 

　　唐代禪宗大師石頭．希遷禪師，

承繼青原．行思禪師法嗣，與師承南嶽．懷讓大師的

馬祖．道一禪師，並稱為「南宗二大士」。

       道一禪師並以「石頭路滑」，

來形容希遷禪師機辯敏捷的禪風。
       希遷禪師的弟子大興禪法，

後來發展出曹洞、雲門、法眼三宗。

 

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涅    槃    相 

 

《星雲禪話》

    
   

 

       唐朝的無著．文喜禪師，

是嘉禾（浙江嘉興）人，七歲出家。

 

文喜因受到仰山．慧寂禪師的點撥，而有所悟道，
       於是留在江西觀音院擔任典座一職。

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老  婆 心 切

 

 

 

       臨濟義玄禪師在黃檗禪師座下參學了三年，不曾一問，
       後來還是受了睦州上人的鼓勵，前去法堂向黃檗請示
       「什麼是祖師西來意？」，前後問了三次，三次都挨了打。

       打得臨濟百思不解，深感自己根鈍，業障太重，不能徹悟，
       於是就辭別了黃檗禪師下山參學。

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禪  心   與   經  語

 

 

 

      日本道元禪師，三歲時喪父，

八歲時喪母，從小就由叔父收養，
      十四歲時在京都建仁寺出家。

      我國宋朝時代，道元禪師來我國留學，

當船在慶元港停泊時，

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為 伊 不 成 佛 

 

《星雲禪話》

 
    

       郢州興陽山的清讓禪師，是五代時候溈仰宗的僧人，
       屬南嶽懷讓禪師下第七世，為郢州芭蕉山慧清禪師之法嗣。

 

       某天，有一位學僧以《法華經‧化城喻品》大通智勝佛為例，
       詢問興陽清讓禪師說：「請問禪師，大通智勝佛歷經十小劫坐道場，
       仍然未領悟佛法，無法成就佛道，這時候該怎麼辦呢？」

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       我 在 哪 裡 ？

     

 

 

       無根禪師有一次入定三日，被人家誤為已經圓寂了，
       便將他的身體給與火化。

       又過了幾天，無根禪師的神識出定時，卻找不到他的身體。

       全寺大眾經常聽到他悲慘的自言自語的聲音：

「我？我在哪裡呢？」

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