何 不 自 觀
《星雲禪話》
唐朝的時候，西域有一位崛多三藏禪師，
他曾經參訪過六祖惠能大師，於其言下有所契悟。
他曾經參訪過六祖惠能大師，於其言下有所契悟。
有一次，崛多三藏禪師雲遊到山西省的五台山，看見一位年輕的禪僧，
在山裡結一座草庵，獨居修行。
在山裡結一座草庵，獨居修行。
崛多三藏禪師試探地問說：
「我看你一個人住在這山裡，結庵打坐，究竟想做什麼呢？」
「我看你一個人住在這山裡，結庵打坐，究竟想做什麼呢？」
年輕的禪僧回答說：「我在觀靜。」
「那我問你，觀者何人？所觀的靜又是何物？」崛多三藏禪師又問。
禪僧向崛多三藏禪師作禮，問說：「請問這話是什麼意思呢？」
崛多三藏禪師說：「你何不自觀？何不自靜？」
禪僧一臉茫然，不知這是什麼道理。
崛多三藏禪師看他根性遲緩，於是又問說：「你師出何門？」
禪僧回答說：「神秀和尚門下。」
崛多三藏禪師再問：
「神秀和尚只教你獨坐觀心，還是另有其他的法門呢？」
「神秀和尚只教你獨坐觀心，還是另有其他的法門呢？」
「只有教導這個。」
「那麼我問你，如果只是呆呆地空坐，
這對生死大事，究竟有什麼益處呢？」
這對生死大事，究竟有什麼益處呢？」
這時，禪僧躬身問說：「請問禪師，您向那一位大德學習禪法？」
「六祖惠能大師！」
接著，崛多三藏禪師向禪僧建議說：
「你何不前往廣東曹溪，向六祖惠能大師請益禪法呢？」
「你何不前往廣東曹溪，向六祖惠能大師請益禪法呢？」
禪僧於是動身前往曹溪，參拜六祖惠能大師。
禪僧一見到六祖惠能大師，就說：
「我從山西來，經崛多三藏禪師的指點，特來此處向和尚問道請法。」
「我從山西來，經崛多三藏禪師的指點，特來此處向和尚問道請法。」
「你問吧！」
禪僧便把當時與崛多三藏禪師的對話，一一陳述予六祖惠能大師。
六祖惠能大師笑了一笑，說：
「你觀靜能自我明白嗎？
能自我開悟嗎？
能了脫生死嗎？
能斷除煩惱嗎？
不然你為何觀靜？」
「你觀靜能自我明白嗎？
能自我開悟嗎？
能了脫生死嗎？
能斷除煩惱嗎？
不然你為何觀靜？」
年輕的禪僧聞言，驀然有省，向六祖惠能大師問訊作禮之後離去。
世間上，無論做任何事業或工作，都需要有目標，有方法，了解為何而作。
如果禪者失去了自我，沒有從心裡出發，所有的一切都會落空。
因此，正如六祖惠能大師所說的，能自我開悟，當然斷煩惱、
了生死就有可能，就有希望了。
如果禪者失去了自我，沒有從心裡出發，所有的一切都會落空。
因此，正如六祖惠能大師所說的，能自我開悟，當然斷煩惱、
了生死就有可能，就有希望了。
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