大方廣

                     

應無所住而生其心

－ 蔡志忠  漫畫家

 

 

 

             我們若是站在……

自己的立場去看待物，                                              
便有了由立足點而產生的偏見⋯⋯
                  
                        我們站在這裡，                         

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成道不是一種經驗

      

                 

你在睡覺，但現在該你醒來的時刻了。
所有這些經驗都是睡夢頭腦的經驗，
醒悟的頭腦根本就沒有經驗。

有一件很基本的必須記住的事 ─ 不只是你必須記住，
每一個人都必須記住 ─  任何在你內在旅程當中所碰到的，
      　                 你並不是它，你是那個觀照它的人，
它或許是空、或許是喜樂、或許是寧靜，

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能善分別諸法相，於第一義而不動
 

 ─ 六祖壇經 ─



   無者：無我法二相，無諸塵勞之心；
  念者：念其真如本性。

即是念之體，念即是真如之用。

   「善知識！我此法門，從上以來，頓漸皆立無念為宗，無相為體，
      無住為本。
      何名為相？無相者：於相而離相；無念者：於念而不念；無住者：

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 觸   目   菩   提     

 

不需要去分辨思想、夢、和真相，
如果你去嘗試，你將會覺得更混亂。

  沒有辦法分辨，因為就頭腦而言，  
每一樣東西都以思想出現在頭腦，
     它或許是真實的，或許是不真實的，
但是當任何一樣東西出現在頭腦，
  它就以思想的形式出現。

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應無所住而生其心

－ 蔡志忠  漫畫家

 

 

 

                                              我們若是站在自己的立場去看待事物，                                              
便有了由立足點而產生的偏見⋯⋯
                  
                        我們站在這裡，                         
 便看不清那裡；

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悟     性      論

                               

                               須菩提！於意云何，可以三十二相觀如來不？                                  

        須菩提言：如是如是，以三十二相觀如來。              

                

佛言：須菩提！若以三十二相觀如來者，

轉輪聖王，則是如來。
                

須菩提白佛言：世尊！

如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。

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靜  心  觀  照

                    

─ 達到本質的最核心

        

濕婆說：每一樣東西都是透過「知」來感知，「自己」透過

「知」而閃耀在空間，將一個人感知成知者和被知者。




　　　每當你知道什麼東西，那都是透過「知」，

客體透過「知」的能力而來到你的頭腦。
　　　　　你看一朵花，你知道這是一朵玫瑰花。

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禪宗行者開悟的次第

一、開悟與證悟

   禪宗講開悟與證悟兩者有什麼不同：

   證悟與開悟同時，只有釋迦牟尼佛才能夠稱得上，他一開悟等於證悟。
   一般人在開悟後，如果沒有在色陰魔相、受陰魔相裡面磨，是沒證得空相，
   根本沒解脫知見，更無果位可言。

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禪宗行 者開悟的次第

 

 (三)、開悟的剎那

       開悟是因緣時節到來，剎那間的事，而祖師大德

說開悟事不能說，因為涉及遮戒，故無典藉可查，

此處亦略而不述。

       所謂遮戒，就是在修行過程之間障礙理性的業，

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修  行  一  日  紀

 

                                                 

                                                     

   修行宗旨：  
 

            1.  離苦得樂，了生脫死，無量時空中自在解脫。

          2.  窮究生命實相，十大一如。                       

 
              生命的本質— 不變不遷、無始常存。
              生命的形式— 森羅萬象、隱顯交迭。
              生命的狀態— 質能交感、變異依存。

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 大自在無相解脫三昧

  

 

入修道位，住於絕對狀的清淨自在體
 
( 本體、本覺 ) 。

即相而離相，頓得解脫三界生死煩惱。

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