大方廣

 

前   赤   壁   賦

 

壬戌之秋，七月既望，

蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下。

 

清風徐來，水波不興。

舉酒屬客，誦《明月》之詩，歌《窈窕》之章。

少焉，月出於東山之上，徘徊於斗、牛之間。

白露橫江，水光接天。

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佛印禪師與蘇東坡

 

     

 

           佛印了元禪師，俗姓林，宋朝江西人，書香世家。

誕生時，祥光通照，天資聰穎，
    三歲能誦讀《論語》，五歲能誦詩三千首。

長大後博覽世典，精通五經，鄉里稱他為「神童」。

            後來志慕般若空宗，禮日用禪師學習《法華》。
    後來更遊方到廬山，訪居訥禪師，承嗣其法，駐錫在雲居山。

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大顛禪師與韓愈

  


　   唐朝是佛教最興盛的時代，朝廷上下都非常護持佛教。
   韓愈看到當時儒學的衰微，為佛家所代替，於是以儒家道統自居，
   自比為孟子之拒楊墨，以尊儒排佛為己任。當時唐憲宗非常崇信佛法，
   迎接佛舍利入宮殿供養。

      有一天，殿中夜放光明，早朝時群臣都向皇帝祝賀，只有韓愈不賀，
   並且說：『此光是神龍護衛之光也，非佛之光。』
   並呈<諫迎佛骨表>，斥佛為夷狄，觸怒了對佛教虔誠信仰的皇帝，
   於是被貶到潮州當刺史，遇到了大顛禪師，留下禪門的一段美談。

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鳥窠禪師與白居易

 

     
 

 

　　　杭州西湖喜鵲寺鳥窠禪師，本名道林，謚號圓修。

九歲就落髮出家，二十一歲到荊州果願寺受具足戒，

後來入陝西投韜光禪師門下。

　後來道林座下收了一位侍者叫會通，

日子久了，始終不能開悟。

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藥山禪師與李翱

 

　

　　藥山禪師俗姓韓，唐灃州人，少年敏俊超群，素懷大志，曾說：

　　　「大丈夫當有聖賢志，焉能屑細行於布巾邪？」
　遂捨棄世俗，投石頭禪師門下，因住在藥山而聲譽震遐邇。

　當時，名學者李翱久慕禪師德行高遠，恭敬地邀請禪師到家中供養，
　但是屢次邀請，禪師都不去應供，於是李翱親自入山拜訪禪師。

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明教禪師　與　歐陽修
                
 

　

　　宋朝杭州佛日契嵩禪師，七歲出家，十九歲遍參善知識，
　　得法於洞山禪師，為青原禪師門下第十世弟子。

　　禪師道心堅定，精進修行，每天夜晚，頭上必頂戴著觀音聖像，
       口中誦念觀音聖號滿十萬聲，才肯入室就寢，多年以來，從無間斷，
       因此宿慧大開，經書章句無不通解。

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