巍巍佛堂，其中無佛！
汾州．無業禪師悟道因緣
汾州（今山西汾陽）無業禪師，馬祖道一禪師之法嗣，
商州（今陝西商洛一帶）上洛人，俗姓杜。
其母李氏懷他之前，有一次做夢，聽到空中有個聲音問她：
「寄居得否？」她答應了，醒來後不久就懷孕了。
無業禪師誕生的那天晚上，神光滿室，眾人皆異，謂此子必非常人。
無業禪師幼年時，即與平常的孩子不一樣，「行必直視，坐即跏趺」，
從不跟其他的孩子一起嬉戲。
「寄居得否？」她答應了，醒來後不久就懷孕了。
無業禪師誕生的那天晚上，神光滿室，眾人皆異，謂此子必非常人。
無業禪師幼年時，即與平常的孩子不一樣，「行必直視，坐即跏趺」，
從不跟其他的孩子一起嬉戲。
九歲時，無業禪師便依開元寺志本禪師，學習大乘經典，
像《金剛》、《法華》、《維摩》、《思益》、《華嚴》等經，
無業禪師皆一目十行，諷誦無遺。無業禪師十二歲落發，
二十歲從襄州幽律師受具足戒，學習《四分律疏》，剛一學完，
他就能夠敷演宣講。他經常為僧眾宣講《大般涅槃經》，冬夏無廢。
無業禪師後來聽說洪州馬大師，禪門鼎盛，特地前往瞻禮。
像《金剛》、《法華》、《維摩》、《思益》、《華嚴》等經，
無業禪師皆一目十行，諷誦無遺。無業禪師十二歲落發，
二十歲從襄州幽律師受具足戒，學習《四分律疏》，剛一學完，
他就能夠敷演宣講。他經常為僧眾宣講《大般涅槃經》，冬夏無廢。
無業禪師後來聽說洪州馬大師，禪門鼎盛，特地前往瞻禮。
無業禪師生得身材高大，站立如山，聲如洪鐘。
馬祖一見，便覺得他不同尋常，於是笑而戲之曰：
「好一座巍巍佛堂，只可惜其中無佛！」
無業禪師一聽，連忙向馬祖頂禮道：
「至如三乘文學，粗窮其旨。嘗聞禪門即心是佛，實未能了。」
（對於大小三乘的經文義學，我略知其大旨。
我曾經聽說禪宗宣揚即心即佛的道理，對此，我尚未明瞭）
馬祖道：「只未了底心即是，更無別物。不了時即是迷，若了即是悟。
迷即眾生，悟即是佛。道不離眾生，豈別更有佛。
亦猶手作拳，拳全手也。」
（你就去體究這個未了的心即是，除此之外再也沒有什麼別的東西了。
不明白自己的心就是迷，明白自己的心就是悟。迷就是眾生，悟就是佛。
馬祖一見，便覺得他不同尋常，於是笑而戲之曰：
「好一座巍巍佛堂，只可惜其中無佛！」
無業禪師一聽，連忙向馬祖頂禮道：
「至如三乘文學，粗窮其旨。嘗聞禪門即心是佛，實未能了。」
（對於大小三乘的經文義學，我略知其大旨。
我曾經聽說禪宗宣揚即心即佛的道理，對此，我尚未明瞭）
馬祖道：「只未了底心即是，更無別物。不了時即是迷，若了即是悟。
迷即眾生，悟即是佛。道不離眾生，豈別更有佛。
亦猶手作拳，拳全手也。」
（你就去體究這個未了的心即是，除此之外再也沒有什麼別的東西了。
不明白自己的心就是迷，明白自己的心就是悟。迷就是眾生，悟就是佛。
道並沒有遠離眾生，除了心之外，難道還有別的佛嗎？
這就象握手成拳，拳的形狀雖然與手掌不一樣，但拳當體還是手掌。）
無業禪師又問：「如何是祖師西來密傳心印？」
馬祖道：「大德正鬧在，且去，別時來。」
（大德！你心裏正喧鬧得很，一點也不安寧。先下去，改日再來）
於是無業禪師開始邁步向外走，這時馬祖在背後大聲招呼道：
「大德！」 無業禪師一聽，連忙回首。
馬祖問道：「是甚麼？」 無業禪師言下豁然開悟，於是不停地禮拜馬祖。
馬祖道：「這鈍漢禮拜作麼？」 無業禪師涕淚悲泣地說：
「本謂佛道長遠，勤苦曠劫，方始得成，今日始知法身實相本自具足。
一切萬法從心所生，但有名字，無有實者。」
馬祖道：「如是如是。一切法性不生不滅，一切諸法本自空寂。
經云： ‘ 諸法從本業，常自寂滅相 ’。又云：‘ 畢竟空寂捨 ’。
又云，‘ 諸法空為座 ’。此即諸佛如來住此無所住處。
若如是知，即住空寂捨，坐空法座，舉足下足，不離道場，
言下便了，更無漸次。所謂不動足而登涅槃山者也。」
無業禪師得旨後，便前入曹溪禮拜六祖塔，回來的時候，順遊廬山、
天臺等地，遍訪聖跡。旋即往清涼山金閣寺，重新閱藏，時間長達八年之久。
這就象握手成拳，拳的形狀雖然與手掌不一樣，但拳當體還是手掌。）
無業禪師又問：「如何是祖師西來密傳心印？」
馬祖道：「大德正鬧在，且去，別時來。」
（大德！你心裏正喧鬧得很，一點也不安寧。先下去，改日再來）
於是無業禪師開始邁步向外走，這時馬祖在背後大聲招呼道：
「大德！」 無業禪師一聽，連忙回首。
馬祖問道：「是甚麼？」 無業禪師言下豁然開悟，於是不停地禮拜馬祖。
馬祖道：「這鈍漢禮拜作麼？」 無業禪師涕淚悲泣地說：
「本謂佛道長遠，勤苦曠劫，方始得成，今日始知法身實相本自具足。
一切萬法從心所生，但有名字，無有實者。」
馬祖道：「如是如是。一切法性不生不滅，一切諸法本自空寂。
經云： ‘ 諸法從本業，常自寂滅相 ’。又云：‘ 畢竟空寂捨 ’。
又云，‘ 諸法空為座 ’。此即諸佛如來住此無所住處。
若如是知，即住空寂捨，坐空法座，舉足下足，不離道場，
言下便了，更無漸次。所謂不動足而登涅槃山者也。」
無業禪師得旨後，便前入曹溪禮拜六祖塔，回來的時候，順遊廬山、
天臺等地，遍訪聖跡。旋即往清涼山金閣寺，重新閱藏，時間長達八年之久。
他告訴弟子慧愔等人說：
「汝等見聞覺知之性，與太虛同壽，不生不滅。一切境界，本自空寂。
無一法可得。迷者不了，即為境惑。一為境惑，流轉不窮。
汝等當知，心性本自有之，非因造作，猶如金剛，不可破壞。
一切諸法如影如響，無有實者。故經云，‘ 唯有一事實，餘二則非真 ’。
常了一切空，無一物當情，是諸佛同用心處。汝等勤而行之。」
說完，結跏趺而坐，奄然歸寂。
荼毗的那一天，天空中出現五色祥雲，異香四逸，所獲舍利，璨若珠玉。
手下弟子貯以金棺，葬於石塔。時間是長慶三年（823）。
後諡大達國師。
全站熱搜
留言列表
{{ article.title }}