拖 死 屍 者 是 誰？
高峰．原妙是南宋時的一位偉大禪師。
當他老師第一次要他參「趙州之無」時，他便盡力參證這個問題。
有一天，他老師雪岩欽和尚突然問他：「誰替你拖個死屍來？」
當他老師第一次要他參「趙州之無」時，他便盡力參證這個問題。
有一天，他老師雪岩欽和尚突然問他：「誰替你拖個死屍來？」
這個可憐的傢夥不知怎樣回答。
他的老師很嚴厲，常常打人。
後來有一天，他在夢中想起他的另一位老師。
老師曾要求他參悟「萬法歸一，一歸何處」的公案，
這使他三天三夜沒有閤上眼。在這種內心極度緊張狀態下，
有一天他看到五祖法演給自畫像的題詞，其中有兩句是：
老師曾要求他參悟「萬法歸一，一歸何處」的公案，
這使他三天三夜沒有閤上眼。在這種內心極度緊張狀態下，
有一天他看到五祖法演給自畫像的題詞，其中有兩句是：
百年三萬六千朝，
反覆原來是這漢！
這使他突然打破了「拖死屍者是誰」的永久疑團。
他整個改變了，完全變成了另外一個人。
他整個改變了，完全變成了另外一個人。
高峰在語錄中告訴了世人在那些日子裏他的內心傾向：
「當我回到參堂一個月之後，有一天夜裏，睡夢中突然間注意到
『萬法歸一，一歸何處』的問題。我的注意力非常集中，我失眠了，
忘記吃東西，也不辨東西，不分晝夜。
當我擺餐巾擺飯碗甚至上廁所時，不管走動或停下，不管說話或默不作聲，
我整個生命都充滿著『一歸何處』的公案。
我的心不曾想到別的事情，即使稍微想到一些與這問題無關的東西，
也不能夠。我像是被釘住了或是被膠住了，不論我怎樣想擺脫也無法動一下。
雖然我置身於許多人或集會中，總覺得好像一個人獨處似的。
從早到晚，從晚到早，我的感覺是如此的清楚，如此的平靜，
如此的超越一切事物之上！
絕對地淨純而一塵不染！自始至終只有一個心思。
外界是如此的寧靜，我是如此地忘記他人的存在。
『萬法歸一，一歸何處』的問題。我的注意力非常集中，我失眠了，
忘記吃東西，也不辨東西，不分晝夜。
當我擺餐巾擺飯碗甚至上廁所時，不管走動或停下，不管說話或默不作聲，
我整個生命都充滿著『一歸何處』的公案。
我的心不曾想到別的事情，即使稍微想到一些與這問題無關的東西，
也不能夠。我像是被釘住了或是被膠住了，不論我怎樣想擺脫也無法動一下。
雖然我置身於許多人或集會中，總覺得好像一個人獨處似的。
從早到晚，從晚到早，我的感覺是如此的清楚，如此的平靜，
如此的超越一切事物之上！
絕對地淨純而一塵不染！自始至終只有一個心思。
外界是如此的寧靜，我是如此地忘記他人的存在。
「六天六夜就像白痢一樣過去了。最後當我跟著大家到來三塔講經時，
偶然擡頭看到五祖演師的詩句。這使我突然間從恍惚迷離狀態中醒悟過來，
而從前老師所問的問題『誰能替你拖個死屍來』的意義，也在剎那間領悟了。
我感到這個無邊的空間似乎破為碎片，
而大地也完全毀滅了。
我忘了自己，也忘記了這個世界。；
它好像是一面反映另一世界的鏡子。
我試驗過我所知道的幾個公案，
發現它們是非常的明白清楚！
我不再迷惑於般若的妙用。」
偶然擡頭看到五祖演師的詩句。這使我突然間從恍惚迷離狀態中醒悟過來，
而從前老師所問的問題『誰能替你拖個死屍來』的意義，也在剎那間領悟了。
我感到這個無邊的空間似乎破為碎片，
而大地也完全毀滅了。
我忘了自己，也忘記了這個世界。；
它好像是一面反映另一世界的鏡子。
我試驗過我所知道的幾個公案，
發現它們是非常的明白清楚！
我不再迷惑於般若的妙用。」
後來，高峰見到了他的老師。老師一見他就問：
「誰替你拖個死屍來？」
「誰替你拖個死屍來？」
高峰大笑。
老師想用棒子打他，高峰便握住棒子說：
「今日你打不得我！」
「今日你打不得我！」
老師問：「怎麼不能打你？」
高峰便拂袖而出。
第二天，老師又問他：「萬法歸一，一歸何處？」
高峰回答說：「狗舔熱油鍋。」
老師問：「你從哪裏學這些無聊話來搪塞老夫？」
高峰說：「正要你疑著呢。」
老師便高高興興地走了。
大凡公案，都像一把生了銹的鎖，或是一個解不開的死結，
初學者未知深淺，便用鑰匙一個勁地桶，一股氣的解，
結果自然是出了一聲冷汗，氣喘吁吁地累趴在地上。
坐在地上凝神靜氣地想上幾年，鎖也爛了，繩子也斷了，上前一摸，
正要驚喜地進去，卻又發現房子裏空空如也，於是連呼上當。
而當他驀然回轉身來時，竟意外地發現，自己原來所處的世界
卻是皓月當空，群花爛漫，百鳥啼鳴，好一片美麗的天地。
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