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諸行無常、諸法無我 


       
  

若法界中一切是常而非無常,
      那豈非成了宿命論的世
界,
  但若無常裡面沒有真常,一切皆變易,
     萬法成戲論,學佛又何益!


「諸行無常」  整個物理界、現象界中,那一樣是永恆

  其實都只是六根攀緣六塵的空相而已,並非永恆不易的實相
  因此法界中一切現象皆是無常相。  

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量  子  纏  繞

整理/史珂 袁容
     



聲息相通的 ─ 量子纏繞

「量子纏繞」是科學家們在微觀粒子世界中,
所發現的一種神秘的現象。處於量子纏繞態的粒子,
相互之間似乎“心有靈犀”,無論相距多遠,
對其中一個粒子的干擾,會瞬時地影響到量子纏繞態中的

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第七識與修証略記





身語意的發動由第六意識來主導,
而「末那識」是第六意識之依根,
所以一切身語意所產生的善惡造作,
則決定於末那識的染淨。

當末那識在染污位時,前六轉識依之亦成染污。
末那在清淨位時,前六轉識依之亦成清淨識。

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搖 滾 經 典 名 曲

 

Stairway To Heaven

by  Led Zeppelin

 " And if you listen very hard,The tune will come to you at last .
  When all are one ,and one is all ; To be a rock , and not to roll. "

 

 

There's a lady who's sure
All that glitters is gold
And she's buying a stairway to heaven

And when she gets there she knows

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藥    病    相    治

   

 
  一天,文殊菩薩善財童子到郊外去採藥草。

      善財出到門外,又折回來說:

         「
我看山河大地每一樣東西都是藥材,
            不知菩薩要我採什麼藥草?
  
      文殊笑著說:

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我  與  眾 


              17598132-md.jpg                  


覺     

 
純然觀照的起點
不僅一開始就不能著相
   而且無所求、無所得。   

在這過程中,一些己見、執著、習性逐漸淡化、

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 時 間  與  心 念

文/ 見 護 法師

  


 
 假始心通無量時,歷劫何曾異今日?
十世古今,始終不離於當念。
 
心無所住,則無所執;
無所住則動、靜不二,
無所執則定、亂無別,
定亂無別,即是不出不入的大禪定。

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佛  乘 般若與念佛

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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  佛性的剖析、創宗的意義

證道以後,法身所接觸的境界,
沒有一個物質是真正具體而獨立的存在;
整個法界,完全一多圓融,實相義。
        

- 緣 道 祖 師 -

                                           


問:

大自在王佛 精神物質一元,

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解  除  自  動  


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注意看櫻花!當花謝時,
它們的顏色和芬芳就隨之而去,
永遠地去;

但是當沒有意識的時候,
春天就再度來臨。
 

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  我住久矣,是汝不住!
 
 
 

 
殃崛摩羅尊者,未出家時,外道受教為嬌屍迦,
欲登王位,用千人拇指為花冠,已得九百九十九,
唯欠一指,遂欲殺母取指。
 
時佛在靈山,以天眼觀之,乃作沙門在殃崛前。
殃崛遂釋母欲殺佛。佛徐行,殃崛急行,追之不及。
 

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竹影掃階塵不動,

   月穿潭底水無痕

 

 


 
    《五燈會元》卷十六:

「聲色上睡眠,
       虎狼群裏安居;  

      荊棘林內翻身,

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聽你心中的欲望,
 
        如聽樹林裡的風聲


      




             這天  外道鬱多羅來見佛陀

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以整體來看待一切

 

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  濕婆

說:看著一個碗,
                     但是不要去看那個邊,或是那個物質的,                         
在幾個片刻之後,變得覺知。
 
       
看著任何東西,一個碗或任何客體都可以,

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  是醉漢還是聖人?



 

「來到地球」這件事,
   類似進入某個學院、
選修某些課程。   
 
我們被分配到靈魂發展的某個層次、
待在最適合自我靈魂的位子上,
所以當我們在評斷他人的失敗或錯誤時,
同時也代表著自我有類似的缺點。
 
地球上的我們,並不具備正確評斷他人的知識。

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學佛人的錯誤
 
作者 :   一行禪師  
 



                    
 
現在太多學佛的人,犯了一個嚴重的錯誤。

包括年輕的比丘和比丘尼,只研讀課本、經書和思想。
結果他們除了學會少許的知識,和拿到文憑以外,

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人生最高的享受是寂寞
 
 作者:   南懷瑾  
 
                            



人一定都會做夢。
世界上不做夢的只有兩種人:
一是至人無夢。至人是得道、成仙、成佛的人,
以及有最高智慧的人。

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三   生   石
 



黃 庭 堅

字少谷,江西省修水縣人,其詩書畫號稱「三絕」,
與當時蘇東坡齊名,人稱 「蘇黃」。
黃山谷不止有文名,秉性也至孝,他常親自為母洗滌溺器,
就是後來做了官,也不改其孝行。

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宗派 與 傳承
 
 




果煜法師
    
自小生長於單純、素樸的農村社會,見識原很貧乏;
然隨著年歲的增長,一股深究宇宙真相的熱忱,
卻驅使他不斷深入百家爭鳴的領域中,於是從傳統的「老莊哲學」,
到時下的「新潮文庫」,都曾在心中烙下深深的印痕,
尤其大學時代,更循此加入「台大晨曦學社」,
正式其探討佛法的生命歷程。

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無 相 大 戒  
 
禪宗的戒律革命及其意義 
 
  


佛教以戒為本,佛教史上的每一次重大變革
幾乎都與戒律的變動有關,禪宗的戒律革命,
則是中國佛教史上最為引人注目的重大變革,
它不僅導致了以禪宗為代表的山林佛教的最終確立,
還為禪宗的一統天下奠定了基礎,影響了整個中國佛教的格局。 
 

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