我 與 眾 生
覺 性 ─
是純然觀照的起點，
不僅一開始就不能著相，
而且無所求、無所得。
而且無所求、無所得。
在這過程中，一些己見、執著、習性逐漸淡化、
消失，才慢慢明白「菩薩於法，應無所住，
行於佈施」的真諦。
消失，才慢慢明白「菩薩於法，應無所住，
行於佈施」的真諦。
但是，「知不易，行更難」，原來佛所說的
「佈施」竟是指在般若、觀照下，我們的煩惱、
分別心、思維妄想的自動脫離。
「佈施」竟是指在般若、觀照下，我們的煩惱、
分別心、思維妄想的自動脫離。
般若、觀照，即是「佈施」，而我們自己的
這些煩惱、分別心、妄想……，才是我們的
真正眾生，原來 ………
眾生就是我，我就是「眾生」。
這些煩惱、分別心、妄想……，才是我們的
真正眾生，原來 ………
眾生就是我，我就是「眾生」。
這「眾生」，與我們身外的世人亦復如是，
修行是心內行，是往內修，對自己慈悲，
也就是對眾生慈悲。
修行是心內行，是往內修，對自己慈悲，
也就是對眾生慈悲。
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