天台．雲居禪師
天台山雲居智禪師（四祖道信禪師旁出法嗣）。
嘗有華嚴院僧 ─ 繼宗問：「見性成佛，其義云何？」
師曰：「清淨之性，本來湛然，無有動搖，
不屬有無、淨穢、長短、取捨，
體自脩然，如是明見，乃名見性。
性即佛，佛即性，故曰『見性成佛』。」
體自脩然，如是明見，乃名見性。
性即佛，佛即性，故曰『見性成佛』。」
曰：「性既清淨，不屬有無，因何有見？」
師曰：「見無所見。」
曰：「既無所見，何更有見？」
師曰：「見處亦無。」
曰：「如是見時，是誰之見？」
師曰：「無有能見者。」
曰：「究竟其理如何？」
師曰：「汝知否？妄計為有，即有能所，乃得名迷；
隨見生解，便墮生死。見之人即不然，
隨見生解，便墮生死。見之人即不然，
終日見，未嘗見，求名處體相不可得，
能所俱絕，名為見性。」
曰：「此性遍一切處否？」
師曰：「無處不遍。」
曰：「凡夫具否？」
師曰：「上言無處不遍，豈凡夫而不具乎？」
曰：「因何諸佛菩薩不被生死所拘，
而凡夫獨縈此苦，何曾得遍？ 」
師曰：「凡夫於清淨性中，計有能所，即墮生死；
諸佛大士善知清淨性中，
不屬有無，即能所不立。」
曰：「若如是說，即有能了，不了人？」
師曰：「了尚不可得，豈有能了人乎？」
曰：「至理如何？」
師曰：「我以要言之，汝即應念清淨，性中無有凡聖，
亦無了、不了人。凡之與聖，二俱是名，
若隨名生解，即墮生死；若知假名不實，
即無有當名者。」
又曰：「此是極究竟處，若云：
『我能了，彼不能了。』即是大病；
見有淨穢凡夫，亦是大病；
見有淨穢凡夫，亦是大病；
作無凡聖解，又屬撥無因果。
見有清淨性可棲止，亦大病；
作不棲止解，亦大病。然清淨性言雖無動搖，
且不壞方便應用及興慈運悲，如是興運之處，
即全清淨之性，可謂見性成佛矣。」
繼宗踴躍，禮謝而退。
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