禪 的 心 要
大詩人白居易有一次請問惟寬禪師道：「身口意如何各自修行？」
惟寬：「無上菩提者，被於身為律，說於口為法，行於心為禪；
應用者三，其致一也。
如江淮河漢，在處立名，名雖不一，水性無二。
律即是法，法不離禪，身口意合一而修，身口意皆名心也。
云何於中，妄起分別？」
應用者三，其致一也。
如江淮河漢，在處立名，名雖不一，水性無二。
律即是法，法不離禪，身口意合一而修，身口意皆名心也。
云何於中，妄起分別？」
白居易：「既無分別，何以修心？」
惟寬：「心本無損傷，云何要修？
要知道無論是垢是淨，一切都要不可起念！」
要知道無論是垢是淨，一切都要不可起念！」
白居易：「垢，可以佛拭，不可起念；淨，能無念可乎？」
惟寬：「如人眼睛，物不可住，金屑雖珍寶，在眼亦為病，
烏雲遮蔽天空，白雲同樣遮蔽天空。」
烏雲遮蔽天空，白雲同樣遮蔽天空。」
白居易：「無修無念又何異凡夫？」
惟寬：「凡夫長無明，二乘長執著，離此無明和執著的二病，是名真修；
真修者，不得動，不得忘，勤者近執著，忘即落無明，
此為心要云爾！’」
真修者，不得動，不得忘，勤者近執著，忘即落無明，
此為心要云爾！’」
白居易有悟，後終於成為佛教實踐的行者。
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