大方廣

 

體      驗  

 

        

 

體驗本身不能變成一種學說嗎？

 
體驗只能被否定地傳達給別人。

我不能說它是什麼，但是我可以說它不是什麼。

語言可以作為一種表達它不是什麼的工具。

當我說語言無法表達它的時候，我依然在表達它。

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宗 教 的 誕 生

宗教誕生在 ─
當你是歸於中心的、牢不可拔的時候，
而不是顫抖的時候；

宗教誕生在很大的瞭解中，
而不是恐懼中；

宗教誕生在當你開始感覺 ─ 
存在以愛回應你的時候。

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   你 又 錯 過 了！




有時候你會對某些人說他們
「又錯過了」或是「白活了」。

                                                    那聽起來好像是有一個目標或一個點，
                                                            它可以被錯過或是被達成，

                                             然後你又會說沒有目標，每一樣東西都只是存在，
                                                               所以我怎麼可能錯過？

 

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宗教性 ─ 非宗教的宗教

 

釋迦牟尼佛

 

他並不是「佛教」的創辦人 — 
佛教是一個副產物 —

但他是世界上，一個完全不同的宗教的創始者。

他是一個沒有宗教的宗教創辦人，

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知識 與 瞭解

知識和瞭解之間有什麼不同？ 

有很大的差別，那個差別並不是數量的，而是品質的差別。
知識是一種相信，知識是別人的經驗，而不是你自己的經驗。

他們說有神，而你相信它，那就是知識。

一個年輕人可以變得非常博學多聞，沒有問題，

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笑           話

 

奧修，

你在笑話中所說的是美麗的、宗教的、靈性的，

但是這些笑話，破壞了你在公眾眼裏的形象。

所有這些笑話的目的，到底是什麼？

 

伊庫巴爾．庫雷西，

確切的目的就是這個：

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  最 沒 有 用 的 人！

我小的時候，
總是挨著媽媽身邊坐下來。

媽媽總是會四周看看說：

「我想差個人到市集上買點蔬菜，
   但我就是找不到什麼人。」

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齊 克 果  如是說

齊克果說：

「當這傾聽發生時，

     那麼祈禱就第一次發生了。」

 

每當世界變得太功利時，你創造很多東西，
佔有很多東西，你變得對東西著迷，

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讓覺知的陽光遍照

　　


莊周夢蝶，
不知蝶是莊周，抑莊周是蝶；
夢和現實要怎麼分辨呢？


我們每天總是過得如此忙碌，從早到晚沒有一刻停息，
直到夜深了躺在床上，才舒緩一口氣；
我們一生也是忙得如此無厘頭，從年少忙到年老，

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會閃亮的，未必是金

 

 

         在我的一生當中，我聽過很多靈性上的聖人講道，

        為什麼他們都講一種非常困難的語言？

 

        卡姆拉．坎特，他們必須如此，因為他們什麼都不知道。

        如果他們講簡單的語言，就好像我告訴你們的一樣，

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困           惑 

 

當你看著我的時候，
我有一種恐懼和空洞的感覺。

這讓我感到困惑。　　

困惑幾乎是人類天賦的狀態。

每一個人都是困惑的。

當我的眼睛跟你的眼睛對視的時候，
你突然感到困惑，這是因為出現了一個對比。

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規 律  與  規 範

    克里希那穆提

 

你有沒有想過我們為何變得有規律？

我們為何給自己訂立規矩？

你的父母、老師和你的周遭的社會，他們都告訴你必須守規矩、有分寸。

為什麼？

規範真的是必要的嗎？

    
我們習慣性地認為規範是必須的，

這些規範包括了由社會、宗教上師及特定的道德準則，

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心  經  咒  語

    故說般若波羅密多咒，即說咒曰：

    揭諦揭諦，波羅揭諦，
波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

 

真理就是那我們一直在錯過的東西。

我們一直在錯過，因為我們一直執著於虛假的，

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      只 是 觀 看！ 

對我來說最美麗的靜心，
是坐在一個角落裏，看著孩子們在修行的地方玩耍。

    可是我有困惑：這是靜心嗎？

 

觀照是靜心。

你觀照什麼是沒有關係的，你可以看樹，你可以看河，
你可以看雲，你可以看孩子們在周圍玩耍。

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內在的音樂

 

人的心是一個樂器，

正蘊涵著偉大的音樂。

它沉睡著，

但它就在那兒，

等待著被撞擊，被表現，被歌唱，被舞蹈的那個時刻……

它是通過愛，那個時刻便到來，

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佛          乘


   

 

大乘、最上乘者，皆是菩薩所行之處；
無所不乘，亦無所乘，
終日乘、未嘗乘，此為佛乘。
經云： 無乘為【佛乘】。
 

 道 者；以寂滅為體。
    修 者；以離相為宗。  

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疲倦的旅人

      

 對守夜者而言，黑夜是多麼的漫長啊！

對疲倦的旅人而言，路會是多麼的漫長遙遠啊！

對總是錯過大道的愚者而言，

他累世的徘徊路，會是多麼的漫長遙遠啊！

　　

夜晚對守夜者而言是很漫長的，因為他無法放鬆，

他必須設法讓自己保持清醒。

那是一種掙扎。

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