大方廣

 

死亡─更深的睡眠

 

沒有什麼東西曾經被生下來；

也沒有什麼東西曾經死過。

所有的東西都只是在顯現和不顯現之間移動。

有時候它們會變成看得見，有時候變得看不見。

變得看不見是處於休息狀態，

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語            言

 

在語言裏面有兩種語言，
兩種表達的方式，
兩個層面的語言使用。

有一種是很清楚的真理、觀念和公式的語言，

那是純邏輯的語言，用的是客觀資料和精確科學的語言，

但它並不是心的語言，它並不是愛的語言，
它也不是宗教的語言。

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生 活 的 藝 術

  
  

人生下來就是要去造就人生，

但這一切要取決於他自己。

 

     他可以錯過人生，他不停地呼吸，不停地吃，

一直在變老，一直在走向墳墓……

     但這不是生命，這是從搖籃到墳場的慢性死亡，

一個七十年之久的逐漸死亡。

 

     由於在你周圍的成千上萬個人都以這種逐漸的、

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山  夜  聞  鐘

 

 

 

張說（667—730）

 

初唐詩人。字道濟，一字說之，洛陽人。
曾于武則天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗
共四代唐王麾下任文職，為四朝名相。

擅長文辭，尤專律絕，

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 佛  性  答  問

 

徐恒志居士著

 

問：佛教常說‘ 一切眾生悉有佛性 ’，
搞清楚佛性問題與學佛關係重大，所謂佛性究竟是什麼？

 

答：五十年代我曾和佛教青年探討過有關佛性問題；
近年來，也曾圍繞這一問題，談過我的一些膚淺見解，
現在綜合起來進行解答，作為參考，並就正于大德長者。

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當         下

 

 

 

頭腦不是處在過去就是在未來，它無法在當下，
要它在當下是絕對不可能的事。

當你在當下時，頭腦就不存在，因為頭腦意謂著思維。

請問在當下怎麼思考？

你可以去想過去，因為過去已是記憶的一部分，頭腦能在那裏工作；

你也可以去想未來，未來尚未形成，頭腦可以幻想未來。

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種            子

 

人不是一種已成就了他本性的存在體（being），

而只是一種正在成就他本性的存在體（becoming）。

人是一種過程、一種成長、一種可能性、一種潛力。

人還沒有實現他的本色。

人必須存在，他仍然必須去達成。

人並非以一個實體，而隻是以一個存在體被誕生出來……

那是一個很大的空間，其中有很多事情可能會發生，

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寧靜是唯一的語言

 

一張空的椅子、一個寧靜的大廳、一個對佛陀的介紹，

— 多麼地滔滔雄辯！多麼地稀有！

 

是的，舒普提，那是唯一將佛陀介紹給你的方式。

寧靜是他能夠表達的唯一語言。

語言太凡俗了、太不足了、太受限制了，

只有一個空的空間……完全寧靜……能夠表現出佛陀的本質。

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內  在  旅  程 




    有兩種東西是無限的，
   人們的愚蠢和上帝的慈悲。

達南是個埃及的蘇菲神秘家，一個偉大的人。
他有偉大的透視力，可以透視人類的愚蠢。

他像所有的蘇菲一樣，善於創造一種使你真正瞭解的情況 －

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和          諧

 

如果每一樣東西都必須被接受的話，

一個人怎麼才能知道生活中，
什麼是他應該追求的正確目標呢？

 

追求目標本身就是理性過程的一部份。

未來因為理性而存在。

這就是為什麼動物既沒有未來也沒有目標的原因。

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 有  求  皆  苦

 

 

 

「像是一張破掉的鑼鼓，成為寧靜的，

成為如如不動的，知道自由的如如不動。」

 

這是今天所有的經文中寓意最深遠的一段經文。

這是靜心的秘密所在，

這是靜心之所為為何。

什麼是「自由的如如不動」？

就是免於慾求的自由。

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地          獄

 

 

 

有一次我待在瓦拉那西時，

一個印度大學的教授來看我。

他問我：「你相不相信有地獄？」

 

我說：
「我不需要相信是不是有地獄，因為地獄就存在在這了。

當你看不到某個存在的東西時才需要相信。

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真          諦 

 

沒有人也沒有什麼事物可以使你解脫，
除非你自己領悟。

瘋子和阿羅漢都微笑，

阿羅漢知道為什麼笑，而瘋子不知道。

聰明的人用智慧觀察別人，而不是以無明來觀察。

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     如 何 保 持 真 實 ？
 
   


真實意味著如實的面對自己的本性。

如何保持真實呢？

有三件事要牢記。

 

    一、絕對不要聽從別人對你說你該怎麼做。

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   信    心    銘

     

 

          
       一個人只是去生活！

       生活得很全然、生活得很完整，而不必去擔心結果，

       不必去擔心會發生什麼。這是僧璨的信心，這也是我的信心，
       這是一種信任。

       而一個完美主義者從來不信任，

       因為他一直都在挑剔 — 他從來不信任任何東西，

       即使你送給他一朵玫瑰，他也會立刻找出它不完美的地方。

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覺          知 

你的意識要比整個宇宙大得多，它是無限的永恆，
你不會有哪一天覺得自己已經夠了，永遠都有更多更多的東西在後頭，
總是不斷會有成長的機會出現，而且成長與達到成熟是這麼美麗的經驗，
誰想要停下來呢？

但我們總是無處不在停頓，

連愛因斯坦這樣了不起的科學家，也只不過用了他百分之十五的智慧而已，

平常人就更不用說了，他們用的還不到百分之五。

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傾           聽 


 

無論你告訴我們什麼，一次又一次它打動了我，

我內在的某種東西想跟隨它。

但我發現自己從不實踐它。為什麼這樣，奧修？

 

你的頭腦也許想跟隨我，但頭腦是無能的。

頭腦是一個非常小的部分，它沒有幹勁。

它善於夢想，善於思考，善於計畫，但它沒有於勁。

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倒           影

 

 
      有人問希布裏：「誰引導你走上這條路？」

 

    希布裏說：「一隻狗，有一天我看到一條快渴死的狗站在水邊想喝水，

    但每次牠看到自己的倒影就害怕退縮，牠以為那是另外一條狗。

    最後，因為牠的需要，牠戰勝了恐懼，跳進水裏，倒影馬上消失了。

    狗發現障礙就是牠自己以後，牠和牠要的東西的障礙已無影無蹤。

    同樣的，我的障礙也消失了，我第一次看到我的路，因為一條狗。」

 

準備好要學的人從任何地方都可以學，

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