耳根圓通在娑婆世界最易成就
楞嚴會上，廿五位修行者報告自己修學證得圓通的過程後，
佛陀特別請求文殊菩薩在這廿五種法門中，指點出對阿難
及在娑婆世界行菩薩道的眾生，最容易修行成就的一種法門。
「我今白世尊：佛出娑婆界，此方真教體，清淨在音聞；
欲取三摩提，實以聞中入。」在經過揀擇後，文殊菩薩
道出耳根圓通法門的修行，是最切合此娑婆世界眾生的根基。
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新 的 洞 見
當你對「那最終的」敞開，它就立刻進入到你裡面，
你已經不再是一個平常的人，你已經超越了。
你的洞見，變成了整個存在的洞見，
如此一來，你已經不再是分開的，你已經找到了你的根。
否則，一般而言，每一個人都是沒有根地在飄浮，
不知道他們的心，繼續從那裡接收能量，
不知道是誰，繼續在他們裡面呼吸，
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無所得的修證
須菩提是佛十大弟子中解空第一，善知空性，
《金剛經》中是以佛和須菩提師資酬唱的方式，
深入淺出地來闡明金剛般若性空的道理。
在對四果修證的問題上，佛問；“ 須菩提，於意云何？
須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？須菩提言：不也世尊。何以故？
須陀洹名為入流，而無所入，不入色、聲、香，味、觸、法是名須陀洹。”
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當 下 的 精 神
在經典裡有一位叫釋摩男的人，他問釋迦佛：
「像我這樣好的人，每天都唸佛修行，如果有一天突然被車子撞死，
在被撞死的那一剎那，我忘記唸佛，也沒有人為我助唸，
甚至忘記了三寶，這時，我會往生到哪裡？
因為經典上說：人死時，要唸阿彌陀佛，
一心不亂，才能往生淨土。」
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覺 知 的 本 質
覺知的本質就是：
只要成為一面鏡子。
鏡子沒有它自己的選擇，任何來到它面前的東西，
它就反映出來，不管是好的或是壞的，
不管是美的或是醜的，它都如實反映出來。
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臣服的意義 ─ 接納當下
作者 ： Eckhart Tolle
你多次提到「臣服」，我不喜歡這個觀念。
它聽起來有點教人認命的意味。
如果我們接受事物的本然，就不會有改變事物的動力。
在我看來，不管對個人還是人類集體，
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靜心是有意識地毫無選擇
可否告訴我有關靜心、
放鬆和專注的意思呢？
當我靜心時，我似乎是集中注意力的，
因此我需要一些指引。
專注並非靜心，它們是完全不同的兩回事，
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你 又 錯 過 了！
有時候你會對某些人說他們
「又錯過了」或是「白活了」。
那聽起來好像是有一個目標或一個點，
它可以被錯過或是被達成，
然後你又會說沒有目標，每一樣東西都只是存在，
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當下就是一切
禪的整個要點，
它的觀念，它的態度，
就包含在當下。
如果你可以保持在當下，
智慧之門會自行開啟。
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何謂西方極樂世界？
果 煜 法 師
何謂極樂？極乃超越之意，超越苦樂之對立。
何為西方？此方非空間之方位，而是心路的歷程。
如太陽自東方升起，至西方落下，即喻行者自發心至成就的歷程。
既已見性和未見性者，都能往生淨土。
然為福德、智慧不等故，所能往生的淨土也應有別也；
故西方極樂世界，並不是一個「單相」的淨土。
這就如同小學程度者、中學程度者和大學程度者，
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生命只是在這裏！
生命沒有目標，
它並不想要去到任何地方，
生命只是在這裏！
它從來沒有被創造出來 —
忘掉那個創造的觀念，那會在頭腦裏產生很多愚蠢的問題。
它從來沒有被創造出來，它一直都在這裏，
它將來也會一直都在這裏 — 以不同的形式，以不同的方式，
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真 理 很 簡 單
真理很簡單，但真理也是困難的，
事實上，它的困難是因為它很簡單。
它非常簡單，但是你的頭腦非常複雜，
所以你無法瞭解它，你繼續錯過它。
它非常簡單，所以它不會給你挑戰。
它非常簡單，所以當你經過它的旁邊，
你完全沒有覺知到說你經過了真理。
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般若 如何表達？
有一次，大慈已經開悟之後，他對弟子們說：
『我不會進一步解釋答辯；
你們要知道，這只是疾病。』
所有的哲學、所有的玄學、所有的神學.....
在開悟的人看來，無非就是頭腦的疾病，是頭腦發癢。
如果癢得太厲害，頭腦會出血，身體會出血。這就是一個疾病。
思想，在開悟的師父們的眼裡，只是疾病。
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什 麼 是 存 在 ？
在存在中，有兩種東西：
一種可以被 解釋；
另外一種只可以去 … 經驗。
那些可以解釋的事物是世俗的、普通的，
本身並沒有真正的價值。
那些不可以解釋的事物卻真正具有意義，
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色 空 不 二
心經說︰
「色不異空，空不異色，
色即是空，空即是色。」
色空二法含蓋了整個大半部佛法。
就世間的「空」，是指空間、虛空；
而「色」是質礙的。二者是相反的性質，
那麼佛法怎麼說色不異空呢？
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「家」是什麼？
鍾愛的師父，「家」是什麼？
沒有「家」，
只有「房子」。
人生下來是沒有家的，終其一生，他也都是沒有家的。
是的，他將會蓋很多房子，將它們做成家，
但是他將會感到挫折，
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從表面到中心
禪的整個要點，它的觀念，
它的態度，就包含在當下。
如果你可以保持在當下，智慧之門會自行開啟。
在許多的方法中，同一件事一直被提到：
當下包含一切－
整個宇宙 － 過去、現在和未來。
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真理可以詢問嗎？
我們訽問真理，
而這個訽問的行為本身，
卻與真理背道而馳。
因為這個訽問的行為本身隱含著：
別人有可能給你解答。
訽問本身暗示著：
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從心領悟 、從心出發
心靜－可以聆聽到大自然傳遞的訊息；
心淨－可以意會出大自然生命的智慧；
心境－可以看得見大自然最美的層面；
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真理是一個發生
真理是一個發生（happening），
一個人只能讓它發生。
沒有事可以直接地做成，一個人只能讓它發生。
除非它發生，否則你就不會知道它，
因為你只知道只有你做了什麼才會發生什麼，
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