大方廣

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成 道 就 是 醒 來

 

 

 

對成道的人來說：

所有我們的生命，

都只是夢而已。

它們也許是好夢，它們也許是壞夢；

它們也許是惡夢，它們也許是非常好而且美的夢，

但是它們都一樣是夢。

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 微 妙 的 平 衡

 

 

 

                                僧璨說：

                                當事情深層的意義不被瞭解，
                             你就無法達到頭腦的平靜。

 

       你無法得到任何東西，你無法達到任何地方，你只是受到打擾。

       你到達過什麼地方嗎？藉著你的焦慮、緊張、

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  回   家   吧！

  

 

你的一個老弟子說：

有三個步驟可以到達成道

－ 「觀照」、「無選擇的覺知」
和「如是」。你認為呢？

　　

到達成道沒有步驟，

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無       為

 



幾年前，在西方有一個法國的催眠師，叫做艾密力．庫，

他剛好發現到人類頭腦的一個基本法則，他稱之為「反效應法則」

— 那是道家和禪宗思想裏面最古老的經文之一，

禪宗的僧璨大師就是在談論這個法則。

試著去瞭解這個法則，然後他的說法就會變得很容易瞭解。

　　
比方說，如果你不覺得睏，你要怎麼辦呢？

你會試圖去進入睡眠，你會作一些努力，你會做這個或做那個，

但是任何你所做的都將會帶來反效果，

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體        驗

 

                                              

 

體驗本身不能變成一種學說嗎？

 

 

體驗只能被否定地傳達給別人。

我不能說它是什麼，但是我可以說它不是什麼。

語言可以作為一種表達它不是什麼的工具。

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寧         靜

 

整體的能量佔據了你，你被佔據了，
你已經不復存在了，只有整體存在。

這個片刻，當寧靜穿透你，你可以了解它的意義，

因為它跟佛陀所經驗到的寧靜是一樣的，

它也跟莊子、菩提達摩、或南泉禪師
所經驗到的寧靜是一樣的……

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傾            聽

  

 

 

一個人如果要傾聽，還需要更多的東西 —
在耳朵後面需要一個安靜的頭腦、一個有接受性的頭腦，
它不會干涉、不會判斷。

那麼聽就變成了傾聽。

那並不表示你必須同意你所聽到的話，那也不表示你必須不同意。

當風吹過松樹之間的時候，你是同意還是不同意呢？ — 
你只是傾聽而已。

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呼吸 ─ 覺知的中心

一朵從不知道太陽的花朵，
與一朵見過太陽的花朵，
它們是不一樣的，

它們不可能是一樣的。

一朵從不知道日出的花朵，也永遠不會知道它內在的太陽的升起，

它是死的，它只是一個可能性，它從來不知道它自己的靈魂。

但是一朵知道太陽升起的花朵也能看到它內在的某種東西的升起，

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開       悟

 

       可以透過智力的方法而開悟嗎？

　　
首先，沒有任何方法。

這個方法的概念是荒謬的。

方法使你遠離－ 

方法帶著你從這到那，從這裡到那裡，從現在到以後。

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探       索




探索取決於探索者。

師傅只能指示道路。

探索是取決於探索者的 —
看探索者把什麼樣的存在品質、
把什麼樣的詢問品質帶到探索中去。

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 內求而來的自由

永遠不要從逃避的角度來思考自由，

要用追求的眼光來看待自由，

這兩者的差別甚大。

不要從逃避的觀點來想自由，要從追求的觀點去想，
為了追求神而自由，為了追求真理而自由，

不要想你若能逃離人群或教堂，逃離這或那的，你就能夠自由，

或許你躲得了一朝一夕，但躲不了一世，逃避是一種壓抑。

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