目前分類:覺知、内觀 (382)

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真理是一個發生 
 


 
真理是一個發生(happening),
一個人只能讓它發生。

沒有事可以直接地做成,一個人只能讓它發生。
除非它發生,否則你就不會知道它,

因為你只知道只有你做了什麼才會發生什麼,

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回 到 自 己 中 心




       耶穌曾說過一個故事……
 
       有一棟大房子的主人外出,他告訴他的僕人們要保持警覺,
       因為他隨時會回來,
於是他們一天二十四小時都必須很留意,
       任何時候主人都有可能回來。
       隨時都有可能!沒有明確的時間,沒有明確的日期。
       假如時間已經確定了,那你可以為所欲為,
       只要在主人回來的日子留心就行了。

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宇 宙 的 波 浪 



 
   就好像波浪跟著水,火焰跟著火,
同樣地,宇宙的波浪跟著我們。
 

我們只是宇宙海洋裡的波浪,靜心冥想它,
讓這個感覺深入你裡面,開始感覺你的呼吸像一個波浪的上升,
你吸進,你呼出,進入你裡面的那口氣在,
一個片刻之前是某一個別人的氣,

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觀照是歸於中心的技巧
 

                                              
 
 
 
             整個東方的方法學可以濃縮成一個字替代「觀照」(witnessing),
       而整個西方的方法學可以濃縮成一個字:「分析」(analyzing)。
 
       分析只是在繞圈圈觀照則是直接跳出圈圈
       分析是一個惡性循環,當你真的進入分析,你會產生困惑
       「怎麼可能會這樣?
 
       分析是一種適應性的做法,協助你對自己的問題有一些瞭解,

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理覺    事覺



武 陵 之 春

 
一切有情皆具有圓滿覺性
這個「覺性」遍滿十方法界常住不滅
只因眾生被無明、妄想覆蓋了這個覺性,
才會失去了圓滿的智慧,與不思議的神通力。

」是覺醒了這個本具的圓滿「覺性」;

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靜          心

 

  



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體驗本身不能變成一種學說嗎?
 
體驗只能被否定地傳達給別人。

我不能說它是什麼,但是我可以說它不是什麼。
語言可以作為一種表達它不是什麼的工具。

當我說語言無法表達它的時候,我依然在表達它。

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真 理 無 法 傳 遞
 



要尋求真理有兩個方式:
一個是去借知識,另一個是尋找你自己。

當然,借是容易的,但是不論你借到什麼都永遠不是你的,
而且不是你的東西,就不可能是真實的。

這個條件必須被滿足:
真理必須是你的。

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 靜          心
 



靜心是一種沒有頭腦(no-mind;無心)的狀態,
靜心是一種,沒有內容物的純粹意識狀態,
平常你的意識過份充滿雜物,就好像鏡子被灰塵所覆蓋。

頭腦是一個經常性的交通 —
思想在活動、欲望在活動、記憶在活動、野心在活動 —
它是一個經常性的交通!

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真 理 無 法 傳 遞

 



要尋求真理有兩個方式:

一個是去借知識,
另一個是尋找你自己。
 
當然,借是容易的,但是不論你借到什麼都永遠不是你的,
而且不是你的東西不可能是真實的。

這個條件必須被滿足:真理必須是你的。

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哲學、科學、藝術 & 宗教

 


存在是一嗎?

如果它是一個問題的話,那麼哲學家就是有用的,
那麼專家就是有用的,然而哲學家已經徹底失敗了。

多少世紀以來,他們一直在想啊想啊,

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空         無

  

一些宗教一直在對你說:
「你會找到上帝,你會找到靈魂,
你會找到這個或那個。」

而真理是:

你將找不到任何東西。

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  生   命   之   河

 
  

生命是一條河流,一個流動,一場無始無終的連續;

它沒有要去哪裡,它始終在這裡;

它不是要從某處去到某處,它始終都是從這裡來到這裡。

生命唯一的時間就是現在、

唯一所在之處就是這裡。


沒有要達成什麼的努力,沒有什麼要達成;

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 拋棄所有的判斷




人是瞎眼的,
雖然他具有完美的眼睛;

人是聾的,
但並不是說他沒有耳朵;

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法  爾  如  是

 
 

 

首先要去瞭解「如是」(suchness)這個字,
佛陀經常使用這個字,佛陀稱之為「塔沙塔」,它的意思就是「如是」。
整個佛教的靜心就是由生活在這個字裏面、跟這個字生活在一起所組成的。
當靜心非常深入,那個字就消失了,然後你就變成「如是」。

比方說你在生病,「如是」的態度就是接受它,
然後告訴你自己說:「這就是身體的方式」或者,「事情就是如此」。
不要抗爭、不要搏鬥。比方說你頭痛,那麼你就接受它,

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有  求  皆  苦

 

       
「像是一張破掉的鑼鼓,
成為寧靜的,         
成為如如不動的,   
      知道自由的如如不動。」

 

這是今天所有的經文中,
寓意最深遠的一段經文。

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存在沒有語言

 



存在沒有語言……
如果你依賴語言,就不可能有和存在的交流。

存在是一個奧秘,你不可能解釋它。
如果你解釋,你就錯過了。

存在可以被活過,但不能被思考。
它更像詩歌,而不像哲學。

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生   命   地   圖

 
 
 
      有一個著名的禪僧燒掉了佛經
      一些人問他,師父,你在做什麼?
 
      你總是在教導這些經文,
總是解釋和參悟這些經文,為什麼你燒掉它們?
      師父大笑著說:

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自我的死亡 ─ 靜心
 

 

打得生身死,方許法身活
 
     頭腦是以分離、分割、分析的觀點來思考。
      經由頭腦,生命被分割為許多片段
      生命本身是不被分割的;生命本身是一體的

      生命本身仍然是無法被分割的,但是頭腦以片段的觀點來思考,

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滿         




靜心帶來自由,因為
它把你從狡猾的奴役中,
解脫出來。

一個靜心者就是一個單獨的宗教,
他不信仰任何的教條。
他通過他的體驗知道世界不只是物質,

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