大方廣

                 

馬祖禪法三境界釋論 

                                                                                  

作者 :  方 滿 錦

 

   一、前言

 

    馬祖禪法融合了儒家及老莊學說，

具有濃烈的中國文化色彩，

成了一門新學問，普受國人愛戴。

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單獨   與   合一  
    

 

 

問題：

我越深入我自己，我就越覺得單獨，只有空。

如果它是自然的，如果成為單獨是基本的，是我整個存在的本質，

那麼一開始為什麼會有想要合一、
想要永遠跟某一個人墜入愛河的虛幻概念存在呢？

為什麼覺知到它是一個幻象時會那麼痛苦？

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見聞覺知  與見性
 

唐岐偶思

 

  

《大乖起信論》說：

「所言不覺義者，
謂不如實知：真如法一故；
不覺：心起而有其念。」

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無心恰恰用心，

        用心恰恰無心

 

 

中國的禪宗，有五家七派之分，

在用功的方法上，也多少有些差異。
溈仰、雲門、法眼等久已絕響。今僅就曹洞宗的用功方法，
略說其差異。

曹洞主知見穩實，臨濟尚機鋒峻烈。

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禪悟的認識論意義 

 

 

 

 

佛教以悟為修行的根本目的，所謂：

 “ 不悟，即佛是眾生；        
一念若悟，即眾生是佛 ”

此語充分道出了悟的重要性。

悟   ──

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形    象    的    超    越

 

萬法不離一心，

心生種種法生，

 

心滅種種法滅。

 
       心 是人人本具的，在聖不增，在凡不減。

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七個蒲團火裏冰

 

 

我的修行路，涉獵極廣。

各種宗教，各種門派，只要有機會，我都去瞭解。

就象當年佛陀，遍訪名師，求解脫之道。

因為我知道，生死事大，
解決不了生死問題，其他都沒有意義。

 

我也象當年佛陀一樣，時刻保持自己的獨立思考，

我不人云亦云，我愛刨根問底。

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元  同  一  體
 

夫學道者，先須摒卻雜學諸緣，
決定不求，決定不著；
聞甚深法，恰似清風屆耳，
瞥然而過，更不追尋，是為甚深。

 

入如來禪，離生禪想。

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佛 法 無 多 子

 

  

 

天童西岩了慧禪師

徑山無准師範禪師之法嗣，俗姓羅，蓬州（今四川蓬安）人。
了慧禪師夙根深厚，稚幼之時，每與群兒戲，必集沙為佛塔。
長大後，即辭親出家。後出關，投無准師範禪師座下參學。

 

初禮無准師範禪師，了慧禪師便自陳來歷。

 

師範禪師聽後，便呵斥道：「熟睡去！」

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常  住  法  身

 

 

《牛頭山法融禪師》

 

祖曰：

「夫百千法門，同歸方寸，
河沙妙德，總在心源。

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長舒兩腳睡，無偽亦無真

  

   

  

金剛般若隨說隨掃，
超越而不可有超越之心，
了悟而不可有了悟之念，故禪宗又說：

「明明無悟法，悟法卻迷人。
       長舒兩腳睡，無偽亦無真。」 

(《五燈會元》卷五)

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 理覺  與  事覺

唐 岐 偶 思

 

 

一切有情，皆具有圓滿覺性，
這個「覺性」，遍滿十方法界，常住不滅；
只因眾生被無明妄想覆蓋了這個覺性，
才會失去了圓滿的智慧，與不思議的神通力。

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清 醒  與  沉 睡

 
  

清醒時，所見皆死亡，

沉睡時，所見皆夢幻。

                  

這兩句話真的很美，

當你還在沉睡時，你所看到的世界是夢幻的世界，

是你自己所創造出來的個人世界。

 

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虛 空 在 當 下

 

《星雲禪話》 作者：星雲大師
 
                                               

        關山．慧玄禪師是日本臨濟宗的高僧，為京都妙心寺的開山祖師。

        他是信濃（長野縣）人，最初在鎌倉 ─ 建長寺參禪三十多年，
        後來前去參謁京都大德寺的開山祖宗峰．妙超禪師（大燈國師），
        並繼承了他的法嗣，而後隱居在美濃 ─ 伊吹山的草庵。

 

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自   性   見

【頓悟入道要門論】 大珠慧海禪師




問：身心以何為見 —                               
是眼見、耳見、鼻見及身心等見？
 答：見無如許種見。                                 

 

問：既無如許種見，復何見？                   
答：是自性見。何以故？為自性本來清淨，
      湛然空寂，即於空寂體中，能生此見。

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體     相     用

果 煜  法師




性者：乃普遍性與永恆性，
              無法不收，無法不現。
                          一以貫之，萬變不離其宗也。

過去我解釋「功德」時，乃謂：

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   就  只  是  看！ 

 

 

 

      有一位隱世的修行者，住在靠近現在孟買的地方，
他是一位修行很好的人。
      所有遇見他的人，都因爲他的內心純淨而尊敬他，
有很多人認爲他是一位完全解脫的人。

      受到這許多的稱贊，這人開始相信：“ 我可能是個真正完全解脫的人。”

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離言說相，藉教悟宗

 

作者 : 凈因法師

 

 

 

師兄弟二人在柏樹下參禪。

一粒柏樹籽落在師弟頭上，師弟問師兄：
「柏樹籽是否有佛性？」師兄答道：
「柏樹籽當然有佛性！」

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