就 只 是 看！
有一位隱世的修行者，住在靠近現在孟買的地方，
他是一位修行很好的人。
所有遇見他的人，都因爲他的內心純淨而尊敬他，
有很多人認爲他是一位完全解脫的人。
他是一位修行很好的人。
所有遇見他的人，都因爲他的內心純淨而尊敬他，
有很多人認爲他是一位完全解脫的人。
受到這許多的稱贊，這人開始相信：“ 我可能是個真正完全解脫的人。”
但是，生性誠實使他謹慎檢查自己的心，發現自己的心裏仍有染汙。
當然，只要有染汙存在，他並未達到完全解脫的境界。
於是，他就詢問向他緻敬的人們：「 是否有完全解脫的聖人在這世界上呢？」
「 是的，」他們回答：
「 有一位出家人喬答摩，被稱爲佛陀，他住在舍衛城中，
是一位完全解脫的聖人，並且他教導人們達到解脫的方法。」
「 我必須去見這位聖人，」這位隱士下定了決心。
「 我必須向他學習完全解脫的方法。」
於是，修行者從孟買出發，經過印度中部，終於到達舍衛城，
它位於現在北印度的烏塔帕得許。到達舍衛城後，他就前往佛陀的內觀中心，
並詢問佛陀的去向。
但是，生性誠實使他謹慎檢查自己的心，發現自己的心裏仍有染汙。
當然，只要有染汙存在，他並未達到完全解脫的境界。
於是，他就詢問向他緻敬的人們：「 是否有完全解脫的聖人在這世界上呢？」
「 是的，」他們回答：
「 有一位出家人喬答摩，被稱爲佛陀，他住在舍衛城中，
是一位完全解脫的聖人，並且他教導人們達到解脫的方法。」
「 我必須去見這位聖人，」這位隱士下定了決心。
「 我必須向他學習完全解脫的方法。」
於是，修行者從孟買出發，經過印度中部，終於到達舍衛城，
它位於現在北印度的烏塔帕得許。到達舍衛城後，他就前往佛陀的內觀中心，
並詢問佛陀的去向。
「 他已經出去了，」有一位出家人回答：
「 他到城裏去乞食，請在這裏休息等待，他很快就會回來。」
「 他到城裏去乞食，請在這裏休息等待，他很快就會回來。」
「 不行，我不能等待。我已經沒有時間等待！請告訴我他的去向，我要去找他。」
「 好吧！如果你一定要去找他，可以順著這條路走去。他是由這條路出發的。」
這位隱士立刻再度出門，到城市的中心。
他看到一位出家人正沿街托缽。
這位出家人散發出一種不可思議的平靜安詳的氣質。
隱士認爲他一定就是佛陀，於是他詢問一位路人，也證實了他的想法。
這位隱士立刻再度出門，到城市的中心。
他看到一位出家人正沿街托缽。
這位出家人散發出一種不可思議的平靜安詳的氣質。
隱士認爲他一定就是佛陀，於是他詢問一位路人，也證實了他的想法。
就在街道的中央，隱士走向佛陀，向他頂禮，並且觸著佛陀的雙腳，
「 聖者！」修行者說，「 我聽說您已經完全解脫，而且教導解脫的方法。
請把這個方法傳授給我吧。」
「 聖者！」修行者說，「 我聽說您已經完全解脫，而且教導解脫的方法。
請把這個方法傳授給我吧。」
佛陀說：「 是的，我教導這方法，我可以傳授給你。但是，
目前的時間和地點都不恰當。請回到內觀中心等我，
我會很快回去教你這方法。」
目前的時間和地點都不恰當。請回到內觀中心等我，
我會很快回去教你這方法。」
「 不！聖者，我不能等。」
「 你不能夠等半個小時嗎？」”
「 不行！聖者，我不能再等！
可能在半個小時內，我會死去，或你會死去，
或是，我對你的信心會完全消失，
那麽我就學不到這個方法了。
聖者！現在就是時候，
請您現在就教導我吧！ 」
可能在半個小時內，我會死去，或你會死去，
或是，我對你的信心會完全消失，
那麽我就學不到這個方法了。
聖者！現在就是時候，
請您現在就教導我吧！ 」
佛陀注視他，並且發現到：
「 是的，這個人剩下的時間不多了，他在幾分鐘後就會過世。
他必須在此時此地得到法的教導。」
可是，在這馬路中間如何傳法呢？
佛陀只說了幾句話，但是，這些話包含了所有的教導：
當你看時，就只是看，當你聽時，就只是聽；
當你嗅、嘗、觸時，就只是嗅、嘗、觸；
當你認知時，就只是認知。
「 是的，這個人剩下的時間不多了，他在幾分鐘後就會過世。
他必須在此時此地得到法的教導。」
可是，在這馬路中間如何傳法呢？
佛陀只說了幾句話，但是，這些話包含了所有的教導：
當你看時，就只是看，當你聽時，就只是聽；
當你嗅、嘗、觸時，就只是嗅、嘗、觸；
當你認知時，就只是認知。
在眼、耳、鼻、舌、身、意六根，接觸到
色、聲、香、味、觸、法六塵時不要有價值判斷，
也不要有因循舊習的分別心。
當我們開始判別某一個經驗是好或壞時，
過去的盲目反應，會使我們以扭曲的角度來看事情。
爲了讓心從各種束縛中解脫，我們必須學習
不經由過去的習性、反應來判斷事情，
而只是保持覺知，不作價值判斷，不起習性反應。
色、聲、香、味、觸、法六塵時不要有價值判斷，
也不要有因循舊習的分別心。
當我們開始判別某一個經驗是好或壞時，
過去的盲目反應，會使我們以扭曲的角度來看事情。
爲了讓心從各種束縛中解脫，我們必須學習
不經由過去的習性、反應來判斷事情，
而只是保持覺知，不作價值判斷，不起習性反應。
由於這位隱士的心已經非常清淨，
所以幾句話的教導已經足夠了。
就在馬路的旁邊，他坐下來，
集中注意力觀察自己的身心，
不作任何價值判斷，不起任何習性反應。
他只是單純地了知：
身心內在的種種變化。
在他活著的最後幾分鐘內，他達到了最終的目標，
成爲一位完全解脫的覺悟者。
所以幾句話的教導已經足夠了。
就在馬路的旁邊，他坐下來，
集中注意力觀察自己的身心，
不作任何價值判斷，不起任何習性反應。
他只是單純地了知：
身心內在的種種變化。
在他活著的最後幾分鐘內，他達到了最終的目標，
成爲一位完全解脫的覺悟者。
by Osho
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