七個蒲團火裏冰
我的修行路，涉獵極廣。
各種宗教，各種門派，只要有機會，我都去瞭解。
就象當年佛陀，遍訪名師，求解脫之道。
因為我知道，生死事大，
解決不了生死問題，其他都沒有意義。
解決不了生死問題，其他都沒有意義。
我也象當年佛陀一樣，時刻保持自己的獨立思考，
我不人云亦云，我愛刨根問底。
所以，我是智信，而不是迷信。
你如果問我是什麼宗的弟子，
我什麼宗都是，什麼宗也不是。
我什麼宗都是，什麼宗也不是。
我學了很多的法，讀了很多的經。
可是到最後，什麼也沒留下。
因為我最終明白了一個道理，都是方便。
佛法的精髓就是沒有佛法。
空手開始，空手而歸，正是無所得。
我們修行，是為了自度度他，
度他可以方便，故佛傳八萬四千法門。
度他可以方便，故佛傳八萬四千法門。
自度不可以方便，否則就是自欺欺人。
方便是在已經自度的基礎上任運。
你若不能自度，如何度人？哪有方便？
福州長慶慧冰禪師，杭州鹽官人也。姓孫氏。
稟性淳澹，年十三于蘇州通玄寺出家登戒，曆參禪苑。
稟性淳澹，年十三于蘇州通玄寺出家登戒，曆參禪苑。
後參靈雲，
問：「如何是佛法大意？」
問：「如何是佛法大意？」
雲曰：「驢事未去，馬事到來。」
師如是往來雪峰、玄沙二十年。
坐破七個蒲團，不明此事。
一日捲簾，忽然大悟。
乃有頌曰：「也大差，也大差，卷起簾來見天下。
有人問我解何宗，拈起拂子劈口打。」
有人問我解何宗，拈起拂子劈口打。」
峰舉謂玄沙曰：「此子徹去也！」
沙曰：「未可，此是意識著述，更須勘過始得。」
至晚，眾僧上來問訊，峰謂師曰：
「備頭陀未肯汝在，汝實有正悟，對眾舉來。」
師又有頌曰：
「萬象之中獨露身，唯人自肯乃方親。
昔時謬向途中覓，今日看來火裏冰。」
慧冰禪師， 二十年苦功，
蒲團坐破七個， 毫無進展，
蒲團坐破七個， 毫無進展，
一日在房中卷起窗簾， 就悟了。
我們不能說， 前面二十年浪費了。
開悟就象腦筋急轉彎，想半天想不出來，
有時不經意，一下就通了。
有時不經意，一下就通了。
這兩段說了慧冰禪師的自悟，
以及雪峰和玄沙對他的勘驗。
以及雪峰和玄沙對他的勘驗。
卷起窗簾，見江山如畫。
我說過，禪宗是內外皆去，當下成佛。
我現在告訴你為什麼。
「昔時謬向途中覓，今日看來火裏冰。」
你就是佛。
所以此處即淨土，你在何處？
何處即淨土，何處不是淨土？
何處即淨土，何處不是淨土？
你就是佛，還要接引做什麼？還要相印做什麼？
哪裡還有內外？還要法做什麼？
還要修做什麼？無學無修。
一切都是現成的，一切本自清靜，一切本自圓滿。
所有的法， 所有的戒律，所有的功德，
福報，業障，智慧，無明，愚癡，淨土，地獄，
因果，正邪，善惡，所有的所有。
都是火裏冰，消失了，全無刀斧痕。
福報，業障，智慧，無明，愚癡，淨土，地獄，
因果，正邪，善惡，所有的所有。
都是火裏冰，消失了，全無刀斧痕。
「萬象之中獨露身，唯人自肯乃方親。」
你還在求往生，求接引，求相印，求內法，
求密不外傳的密密法，是因為汝不肯承當。
你也許會說：「我明明不是佛， 你幹嗎非說我是啊？」
求密不外傳的密密法，是因為汝不肯承當。
你也許會說：「我明明不是佛， 你幹嗎非說我是啊？」
我才奇怪呢：「你明明是， 幹嘛非說自己不是啊？」
你也許會說：「佛有六大神通，我一通也沒有啊。」
我說： 「奇怪了，人人都有，你怎麼就沒有，
你不是有眼耳鼻舌身意嗎？
你又不是死人。」
你不是有眼耳鼻舌身意嗎？
你又不是死人。」
你也許會說： 「你神經病啊，那能一樣嗎？」
我只好來個《唐伯虎點秋香》，
「人人笑我太癲狂，我笑世人看不穿。」
師在西院，
問上座曰：「這裏有象骨山，汝曾到麼？」
問上座曰：「這裏有象骨山，汝曾到麼？」
曰：「不曾到。」
師曰：「為甚麼不到？」
曰：「自有本分事在。」
師曰：「作麼生是上座本分事？」
師曰：「作麼生是上座本分事？」
乃提起衲衣角。
師曰：「為當只這個，別更有？」
曰：「上座見個甚麼？」
師曰：「何得龍頭蛇尾？」
這一段上座的錯誤，就在提起衲衣角。
提起衲衣角就說明心中還有衲衣，
不是火裏冰啊。
不是火裏冰啊。
老兄啊，你本來是裸體的。
我昨天打了宗一禪師一巴掌，
「本沒有道場，說啥舉足下足鳥事？」
「本沒有道場，說啥舉足下足鳥事？」
我今天要給上座一腳，
「本沒有衲衣，說啥提起放下鳥事？」
http://www.fjbk.cn/user13/10152/Show.asp?/_articleid/166622.html
「本沒有衲衣，說啥提起放下鳥事？」
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