開 示 悟 入
【法華經】
毫無隱秘的直示我們：
「一切眾生本具與佛同樣靈明、微妙、
圓滿、廓徹的寂滅心體。」
以之修行，無不成就。
故而該經最關緊要的精髓，即在開示悟入佛知見。
歷代宗師為敦促學人用功，誘導行人省悟，
輔助後人升進計，對此用功關鍵，皆各有微妙而明徹的宣揚、
目前分類：禪理論 (424)
- Oct 10 Thu 2013 13:21
開示悟入
- Oct 10 Thu 2013 08:17
老僧不在明白裏
- Oct 10 Thu 2013 07:06
莫言頻有礙，一舉一回新
莫言頻有礙，一舉一回新
秦國夫人計氏法真，大慧宗杲禪師之在家得法弟子。
計氏夫人法真，自丈夫去世、寡居以來，便開始學佛，
摒去紛華，常年蔬食，修習佈施等有為法。
她的兒子魏公亦游心祖道，並從大慧宗杲禪師參學。
一日，大慧宗杲禪師派道謙禪師前來問候她的兒子魏公。
公便挽留道謙禪師小住數日，為他的母親說法。
- Oct 10 Thu 2013 02:21
離言說相，藉教悟宗
- Oct 09 Wed 2013 22:12
剎那不離
剎 那 不 離
《星雲禪話》
洞山良价禪師穿上海青大袍，披搭了袈裟法衣，
正式向老師雲巖曇晟禪師告假辭行。
正式向老師雲巖曇晟禪師告假辭行。
雲巖禪師問他要去那裡？洞山禪師回答：
「只想換個地方去參學。『一缽千家飯，孤僧萬里遊。』
至於目標地點，我自己也不知道。」
「只想換個地方去參學。『一缽千家飯，孤僧萬里遊。』
至於目標地點，我自己也不知道。」
- Oct 09 Wed 2013 21:56
說不盡的 “ 祖師西來意 ”
說不盡的 “ 祖師西來意 ”
思 齊
“ 祖師西來意 ”是禪林常用語，含義與“ 佛法大意 ”同，
又稱西來祖師意、西來意、祖意，表示佛法之奧義，禪理之真髓。
“ 祖師西來意 ” 是禪林非常流行的公案，禪宗燈錄中有很多記載。
又稱西來祖師意、西來意、祖意，表示佛法之奧義，禪理之真髓。
“ 祖師西來意 ” 是禪林非常流行的公案，禪宗燈錄中有很多記載。
學僧問馬祖：“ 離四句，絕百非，請師直指西來意。”
馬祖：“ 我今天太累了，不能回答你，你去問智藏禪師吧！”
馬祖：“ 我今天太累了，不能回答你，你去問智藏禪師吧！”
- Oct 09 Wed 2013 14:40
其大無外，其小無內
其大無外，其小無內
一 行 禪 師
你知道，血液循環滋潤著你身體的所有細胞和器官，
反過來，這些器官（它們由細胞構成），
如消化道使血液不斷生長，肝和肺不斷使血液淨化，
心臟不斷推動血液運動。
身體的所有器官，包括神經系統和腺，
- Oct 09 Wed 2013 13:50
張公吃酒李公醉
張公吃酒李公醉
僧問象田梵卿：「寒風乍起，衲子開爐。
忽憶丹霞燒木佛，因何院主墮眉鬚？」
忽憶丹霞燒木佛，因何院主墮眉鬚？」
師曰： 「張公吃酒李公醉。」
佛教的緣起論指出，世界上萬事萬物都是各種因緣和合而成，
彼此互融交澈、變異依存，
彼此互融交澈、變異依存，
- Oct 09 Wed 2013 13:47
日用而不知
日 用 而 不知
玄沙．師備禪師曾說：
「我們好像是全身沒入大海裡，卻伸手向人討水喝！」
所以當一個和尚問他「什麼是自我」時，
他立刻罵道：「你用自我作什麼？」
另一次，玄沙招待書監軍用茶。
書監軍問他：「如何是日用而不知？」
- Oct 08 Tue 2013 22:00
體 相 用
- Oct 08 Tue 2013 17:11
宗教的誕生
宗 教 的 誕 生
宗教誕生在 ─
當你是歸於中心的、牢不可拔的時候，
而不是顫抖的時候；
宗教誕生在很大的瞭解中，
而不是恐懼中；
宗教誕生在當你開始感覺 ─
存在以愛回應你的時候。
- Oct 08 Tue 2013 15:36
女 子 出 定
女 子 出 定
佛陀有一次在說法時，
有一個女子就坐在佛陀身旁入定，
文殊菩薩就問佛陀道：
「佛陀！這個女子為什麼能在您身旁就座，且入於三昧？
而有智慧第一之譽的我，為什麼卻不能呢？」
有一個女子就坐在佛陀身旁入定，
文殊菩薩就問佛陀道：
「佛陀！這個女子為什麼能在您身旁就座，且入於三昧？
而有智慧第一之譽的我，為什麼卻不能呢？」
佛陀回答道：「你把她從定中引出，自己去問她。」
- Oct 08 Tue 2013 14:28
通往禪門之路
- Oct 08 Tue 2013 14:08
大機大用
大 機 大 用
元音老人著
學佛原為得真實受用，瀟灑自在，起大機大用，利益群倫。
不是為了求神通玄妙，炫耀自己；更不是死坐在黑山背後，
常住滅盡定中如木石一般不動的。
不是為了求神通玄妙，炫耀自己；更不是死坐在黑山背後，
常住滅盡定中如木石一般不動的。
講到大機大用，人們往往要想到神通玄妙上去而不知大機大用就在尋常。
- Oct 08 Tue 2013 14:06
因中色空義
因中色空義
秦跋陀禪師，問生法師講何經論，生曰：「大般若經。」
師曰：「作麼生說色空義？」
曰：「眾微聚，曰：色。眾微無自性，曰：空。」
師曰：「眾微未聚，喚作甚麼？」生罔措。
師又問：「別講何經論？」
曰：「大涅槃經。」
- Oct 08 Tue 2013 12:19
禪，只有悟才能到
- Oct 08 Tue 2013 00:18
瞎
瞎
汝州（治所在今河南臨汝）葉縣廣教院歸省禪師，
首山省念禪師之法嗣，俗姓賈，冀州人。
二十歲于易州（今河北境內）保壽院出家，
受戒後，即游方參學。後投首山省念禪師座下。
首山省念禪師之法嗣，俗姓賈，冀州人。
二十歲于易州（今河北境內）保壽院出家，
受戒後，即游方參學。後投首山省念禪師座下。
一日，首山和尚舉起竹篦子，問歸省禪師：
“ 喚作竹篦，即觸，（觸，衝撞、冒犯，意思是說有違真諦）
“ 喚作竹篦，即觸，（觸，衝撞、冒犯，意思是說有違真諦）
- Oct 07 Mon 2013 23:49
直指與參話頭
直指 與 參話頭
元音老人著
達摩西來傳佛心印，直指人心，見性成佛，未閱有參話頭之說。
蓋禪乃涅槃妙心，正法眼藏，係人人本具的天真佛性，不因修得，
不用求成。
只因迷於聲色，忘失本真，造業受報方才沈淪六道。
苟能醒悟一切聲色貨利皆如空花水月，無可追求，毅然放捨，毫無粘著，
蓋禪乃涅槃妙心，正法眼藏，係人人本具的天真佛性，不因修得，
不用求成。
只因迷於聲色，忘失本真，造業受報方才沈淪六道。
苟能醒悟一切聲色貨利皆如空花水月，無可追求，毅然放捨，毫無粘著，
- Oct 07 Mon 2013 13:42
行到水窮處，坐看雲起時
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