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- Oct 18 Tue 2011 11:46
何等為『六種震動之內涵』
- Oct 04 Tue 2011 16:27
輪 迴
- Oct 04 Tue 2011 16:13
冒 險
冒 險
禪說：
真理跟權威無關，真理跟傳統無關，真理跟過去無關，
真理跟權威無關，真理跟傳統無關，真理跟過去無關，
真理是一種根本的、個人的達成，你必須去達到它。
知識是被確定的，
但是去找尋個人的真知是非常非常危險的，沒有人能夠保證它。
- Oct 02 Sun 2011 01:33
《起信論》與禪宗的境界論
《起信論》與禪宗的境界論
作者： 吳言生
《起信論》的境界論，主要表現為：
離絕一切差別之相，而獲得內證超越的心靈：
離絕一切差別之相，而獲得內證超越的心靈：
此真如者，依言說分別，有二種義。云何為二？
一者如實空，以能究竟顯實故；
二者如實不空，以有自體具足無漏性功德故。
一者如實空，以能究竟顯實故；
二者如實不空，以有自體具足無漏性功德故。
- Sep 28 Wed 2011 14:42
拈花微笑
拈 花 微 笑
你知道那個「花的傳道」嗎？
有一天佛陀手上拿著一枝蓮花來，靜靜地坐著，一句話都沒說，
有一萬個門徒在那裏，有一千個佛門弟子也在那裏，
他們在等他說一些東西，但是他繼續看著那朵蓮花，
那裏非常寧靜，同樣也非常不安，人們開始變得局促不安……
「他在做什麼？他從來沒有這樣過。」然後有一個門徒……摩訶迦葉……笑了，
佛陀叫摩訶迦葉，將那朵蓮花給他，然後向大家說：
「能夠說的我已經都告訴你們了，不能夠說的我給了摩訶迦葉。」
- Sep 26 Mon 2011 15:15
尊 敬
尊 敬
莊子正在濮水邊上釣魚。
楚王派兩位大臣前往，問：「想將國內的事務勞累您啊！」
莊子不理他們，繼續釣魚，一邊問：
莊子不理他們，繼續釣魚，一邊問：
「我聽說楚國有隻神龜，死了3000年了，
它被用錦緞包好放在竹匣中供奉在宗廟的堂上。
這隻龜，它希望死了被人供俸？還是寧可活著在爛泥裡打滾？」
- Sep 24 Sat 2011 12:45
一個苦和尚的曠日傳奇
一個苦和尚的曠日傳奇
清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：“你是誰？你來求見虛老做什麼？”那鄉拙青年說：“我今年二十歲，是雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人雇用我種田，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施，聞說虛雲老和尚在雞足山修建祝聖寺，雇用苦力泥水工人，我走投無路，只好來求虛雲老和 尚收留我在此做工，賺取些少工錢養活家口。"祝聖老和尚惻然說：“你若不嫌我們付出工錢低微，你就在本寺住下做工罷！虛老是最慈悲的，這等小事，你也不用去見他老人家，他沒有不答應的。"多謝大和尚！”那青年跪拜。“你叫什麼名字呢？”“家人叫我阿便！”“很好！”老和尚說：“阿便！你就到後面柴房去罷！” 阿便自去柴房住下。他十分勤勞，每日天未亮就起來，不用人吩咐，自己發心開墾種菜，施肥澆水。他本是穡稼佃戶，這些耕種事務，做得頭頭是道，他又自動去出力挑土抬石幫助修廟，從早做到天黑，從不休息，也從不講話，別人跟他說話，他都聽不見。“聾子！”別人都這樣稱他，反而不叫他名字了，阿便也不以為忤，從不爭辯。
阿便來做工一個多月，有一天，他老婆抱著孩子來找他了，妻弟也同來了，岳母子侄，一大批人七八口，擠滿了柴房，七嘴八舌。聖空和尚聞報，慌忙來說：“阿便！我收留你做工，你卻怎麼把老婆孩子也帶到廟裏來住了呢？這是佛寺，不可以住婦女家眷的！"阿便說：“我不要他們來，但是，地主來收回土地，把他們全家趕了出來，沒處可投奔。"聖空說：“這可怎麼辦？那有佛寺可以收留婦女家眷的道理？”他和阿便說著話，沒想到虛雲老和尚不知何時已經來到菜園柴房門口了。
“聖空法師！”虛雲說：“他們一家無家可歸，又苦又窮，就讓他們都在本寺住下吧！"聖空慌忙說：“師父！佛寺怎可收容婦女呢？"虛雲說：“這是收容難民，情況不同！你只叫他們在寺院後山另搭一座茅棚居住就行了！阿便喜歡住菜園茅屋也好！喜歡回後山住也可以！你就讓他們全家在本寺做工罷！”那一家八口都感激不盡，不住叩拜道謝。虛雲說：“你們不用謝我！這也是彼此互助，我們也缺人手，你們若不嫌本寺生活清苦，就跟我們出家人一起吃大鍋飯罷！我們有什麼大家就吃什麼，有飯吃飯，沒飯喝粥。”阿便感激流涕，叩頭說：“老師父，您老人家救了我一家性命了！”虛雲說：“阿便，快別這樣說，人類是應該互助的，佛門弟子更應助人！”阿便全家八口從此都在祝聖寺做雜工，個個感激虛雲，人人勤懇，把後山開墾成了一畦一畦的菜圃，種得又肥又大的白菜和各種菜蔬豆子瓜果，供應全寺，又把全寺整理打掃得一塵不染，阿便自己住在茅蓬，不與妻室同居。
兩年轉瞬過去了，阿便那天趁著虛雲來山巡視，就跪倒叩頭，叩個沒停。虛雲說：“阿便，你 要什麼？”阿便說：“老師父！求您老人家教我念佛吧！我這樣笨，又一字不識，不會念佛!”“你卻要念佛做什麼？”阿便說：“我今世這麼辛苦這麼蠢，必是前生做了什麼孽又不會修行，所以，今生想學佛修道，以求來生勿再淪落啊！”虛雲微笑道：“你想要怎樣修？”阿便說：“我不識字，又醜陋，又蠢材！我哪知道要怎樣修？只求老師父教我簡便容易的方法罷，我常聽師父講經，講得深奧，我一句也不懂，不過聽師父您說，只要一心不亂，勤念佛號也可得生西方。師父您就教我念佛號罷！”虛雲說：“阿便，你已經一心專誠，真是難能可貴！我就教你念阿彌陀佛和觀世音菩薩！我教你凈土法門罷！”阿便叩謝。虛雲教了他怎樣勤念阿彌陀佛和觀世音菩薩。他從此就自己屏息諸緣，一心念佛，日夜不停。就是日間種菜鋤土，也心念佛號不輟。
宣統元年，虛雲老和尚運龍藏大經回山之後，舉行傳戒，阿便也來求戒出家，那時他才二十一歲。虛雲說：“你要出家受具足戒！很好，我知你至虔，念佛極精勤，但是你還有家眷呢！你怎樣處理？”阿便說：“我們一家八口老小都約好了，今日都來落發出家修行，務乞師父恩准才好！”“阿彌陀佛！難得！難得！”虛雲說：“甚勝因緣！好！好！好孩子！我准你！”虛雲望著座下這個狂喜地不住叩頭的青年，老人好像依稀看到了自己當年在鼓山湧泉寺跪求妙蓮長老傳戒，老人的熱淚湧現了。
他有多少的感觸啊！六十五個 年頭過去了！往事依稀！如夢境！猛回頭，卻在何處？幾十年來，東飄西蕩，也曾傳戒弟子不少，可以怎料到，奇跡卻應在這個面貌醜陋的貧苦青年？虛雲出神地俯望著青年，竟忘了喚他止拜，任由他不住地叩拜，何只三跪九叩？怕不叩了一百個頭！阿便是拙於言詞的，感激得說不出話來，感激得只是流淚！只是叩拜！
- Sep 23 Fri 2011 00:41
四 禪 八 定
四 禪 八 定
【四禪】是色界的四種禪定，初禪、二禪、三禪、四禪等境界；
【八定】是色界的四禪與無色界的四無色定，稱之為【八定】。
這是三界中的色界與無色界所有的禪定，尚未出離三界，亦有生死輪迴，
這是三界中的色界與無色界所有的禪定，尚未出離三界，亦有生死輪迴，
- Sep 20 Tue 2011 13:07
舍利弗轉女身？
舍利弗轉女身？
舍利弗尊者，因入城遙見月上女出城。
舍利弗心口思惟：此姊見佛，不知得忍不得忍否？我當問之。
才近便問：「大姊往甚麼處去？」
女曰：「如舍利弗與麼去。」
弗曰：「我方入城，汝方出城，何言如我恁麼去？」
- Sep 08 Thu 2011 14:52
佛今在何處？
佛今在何處？
洛京佛光如滿禪師，曾住五臺山金閣寺。
唐順宗問：
「佛從何方來？滅向何方去？既言常住世，佛今在何處？」
「佛從何方來？滅向何方去？既言常住世，佛今在何處？」
師答曰：
「佛從無為來，滅向無為去。法身等虛空，常住無心處。
有念歸無念，有住歸無住。來為眾生來，去為眾生去。
「佛從無為來，滅向無為去。法身等虛空，常住無心處。
有念歸無念，有住歸無住。來為眾生來，去為眾生去。
- Sep 06 Tue 2011 12:22
無有涅槃佛
無 有 涅 槃 佛
轉載自 唐岐偶思
轉載自 唐岐偶思
「無有涅槃佛、無有佛涅槃」這是楞伽經的一句名言。
《妙法蓮華經》第十六品如來壽量品中，有一個這樣的故事比喻。
《妙法蓮華經》第十六品如來壽量品中，有一個這樣的故事比喻。
有一個良醫，有很多子女，有一天外出行醫，他的子女不慎飲了毒葯；
直到良醫回來後，才開解葯給他們服用，病輕者，都相信良醫的醫術高明，
直到良醫回來後，才開解葯給他們服用，病輕者，都相信良醫的醫術高明，
- Sep 06 Tue 2011 12:03
理事不可偏廢
理事不可偏廢
什麼是「理行」？什麼是「事行」？要如何「理事圓融」？
永明壽禪師的《宗鏡錄卷三十三》有著詳細的說明。
永明壽禪師引用【華嚴宗】澄觀國師的話：
「凡聖交徹，即凡心而見佛心；理事雙修，依本智而求佛智。」
「交徹」是凡心與聖心，都有著相同的清淨心性，交融無別；
只因凡夫被無明妄想所覆蓋，因而迷失了本來清淨的心性，才有凡聖的差別；
「凡聖交徹，即凡心而見佛心；理事雙修，依本智而求佛智。」
「交徹」是凡心與聖心，都有著相同的清淨心性，交融無別；
只因凡夫被無明妄想所覆蓋，因而迷失了本來清淨的心性，才有凡聖的差別；
- Sep 01 Thu 2011 15:57
佛陀和須菩提──兩空的交流
佛陀和須菩提 ─ 兩空之間的交流
為什麼一個佛或一個菩薩需要講經說道？
你在說什麼？你所說的是關於什麼談話？它從來沒有發生過。
沒有人曾經說過任何東西，也沒有人曾經聽到過任何東西。
「金剛經」裏面並沒有經，因此它才被稱為「金剛經」，
它是全然的空。
- Aug 24 Wed 2011 22:00
開悟 ─ 生命的完全覺醒
開悟 ─ 生命的完全覺醒
開悟雖然不能改變任何事物；
但是，卻改變了一切的視野。
開悟雖然不能改變任何事物；
但是，卻改變了一切的視野。
※ 開悟是指生命的完全覺醒，心行處滅，言語道斷，
它是對現象界與本體界一切層面的體悟。
一旦，你的心念與涅槃，以及與法身的體性光明結合在一起，
你就開悟了。
它是對現象界與本體界一切層面的體悟。
一旦，你的心念與涅槃，以及與法身的體性光明結合在一起，
你就開悟了。
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