大方廣

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佛為無心悟，       

 

       心因有佛迷

 

 


《 廣慧．達杲禪師 》

一日上堂：

「佛為無心悟，心因有佛迷。

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巖中宴坐，卻見法身



 

世尊九十日在忉利天，為母說法，

及辭天界而下，時四眾八部，
俱往空界奉迎。

 

有蓮花色比丘尼作念云：

「我是尼身，必居大僧後見佛。

不如用神力變作轉輪聖王，千子圍繞。」

 

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禪      道    ( 開 悟 篇 )

                            
禪是東方的精神生活所蘊釀出來的奇妙謎語，
無法解釋而又無可抗拒地吸引人。
一個被禪所轉變的人，生命的表現就是一個奇蹟。

禪是活生生的體驗，
不存在任何的言語文字中。

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門外的人是誰啊？

 

  

                                                                                           唐朝南嶽懷讓法系下有一位壽州．良遂禪師，
                                                                 他是麻谷．寶徹禪師的得法弟子。


                                    他剛到山西的麻谷山拜見寶徹禪師的時候，寶徹禪師什麼話都沒有說，
                                    拿起鋤頭就逕往園圃裡去鋤草。

                                     壽州良遂見狀，也緊緊跟在寶徹禪師的後頭，一直跟到了園圃裡，

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                彌 天   釋  道  安
 

 

                                               《星雲禪話》 作者：星雲大師

            

 

 

       道安大師是佛圖澄的弟子，俗姓衛，常山扶柳（河北正定）人。
       由於道安大師的手上，有一個隆起的肉瘤，世人又以「印手菩薩」稱之。

 

       道安大師是東晉時代中土佛教的中心人物，曾經在湖北的襄陽城弘法講說

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 不   二   法   門

 

   

  

維摩會上，三十二菩薩各說不二法門。

文殊曰：

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六趣昏昏，如何辨色？

 

 

 

 

《 曹山．本寂禪師 》

僧問：
「三界擾擾， 六趣昏昏，如何辨色？」

師曰：「不辨色。」

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  諸法無形，將何所見？

 

《首山．省念禪師》

  僧問：「古人道，見色便見心，
                   諸法無形，將何所見？」

 師曰：「一家有事百家忙。」   
  

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點點無私，不落別處

 

 

《 東林．常總禪師 》

上堂：

「乾坤大地，常演圓音。

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青山不礙白雲飛

 

   

 

【 紫玉山道通禪師 】

 

僧問：「如何出得三界去？」       

   師曰：「汝在裏許，得多少時也！」

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六趣昏昏，如何辨色？

 

 

 

 

《 曹山．本寂禪師 》

僧問：
「三界擾擾， 六趣昏昏，如何辨色？」

師曰：「不辨色。」

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衲僧得一，禍患臨身

 

《 浮山．法遠禪師 》

上堂：

「天得一以清，

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   定本無門，從何而入？

 

 

【 欽山．文邃禪師 】

 

師與岩頭、雪峰坐次，

洞山行茶來，師乃閉眼。

洞曰：「甚麼處去來？」
  曰：「入定來。」    

    

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惡人無善念，善人無惡心

 

 

嵩山峻極禪師，僧問：

「如何是修善行人？」

師曰：「檐枷帶鎖。」

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恰  恰  咬  著

 

 

趙州禪師因趙王問：

「師尊年邁，有幾個齒在？」

 

 師曰：「只有一個。」           

 

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      如何是趙州一句？  

 

 僧問：

「如何是趙州一句？」

趙州云：

「半句也無。」

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