大方廣

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即心是佛，無心是道

 

 

《 司空．本淨禪師 》

僧問：「弟子智識昏昧，         
                     未審佛之與道， 其義云何？」

師曰：「若欲求佛，即心是佛。
                若欲會道，無心是道。」 

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草  賊  大  敗

《 首山．省念禪師 》

白兆楚和尚至汝州宣化，
風穴令師往傳話。

纔相見，提起坐具。

    便問：「展即是，不展即是？」       

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雷聲震地，室內不聞

 

 

 

《 雪峰．義存禪師 》

師辭洞山，山曰：「子甚處去？」    

師曰：「歸嶺中去。」               
  

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聖  境  未  忘

 

 

 

《 九峰．道虔禪師 》

僧問：「諸佛非我道，如何是我道？」

    師曰：「我非諸佛。」                         

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臨 死 猶 寱 語

《 僧肇法師 》

僧肇法師，遭秦主難，
臨就刑說偈曰：

「四大元無主，五陰本來空。
       將頭臨白刃，猶似斬春風。」

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          我 更 不 會 ！

 

 

長沙興國寺振朗禪師，
石頭希遷禪師之法嗣。

 

       初參石頭，便問：「如何是祖師西來意？」

 

石頭和尚道：「問取露柱。」

 

振朗禪師道：「振朗不會。」

 

石頭和尚道：「我更不會。」

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人人得箇解脫路

 

仰山、香嚴侍立次，溈山曰：
「過去現在未來，佛佛道同，
人人得箇解脫路。」

仰曰：「如何是人人解脫路？」

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何 故 無 禮？

 

有僧來禮拜，溈山禪師作起勢。

僧曰：「請和尚不用起。」

 
 師曰：「老僧未曾坐。」     

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   知 即 無 明 本

溫州瑞鹿寺上方遇安禪師，天臺德韶國師之法嗣，福州人。

　　出家後，於天臺德韶國師座下參學，並經常閱讀《首楞嚴經》。

 

一天，遇安禪師讀《首楞嚴經》，當他讀到

「知見立知，即無明本；
   知見無見，斯即涅槃」

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一槌擊碎，大道坦然
 

 

　　

慶元府（今浙江龍泉）育王笑翁妙堪禪師，
天童無用淨全禪師之法嗣，俗姓毛，慈溪人。

妙堪禪師廣額平頂，骨氣清豪，
少時從野庵道欽禪師出家受業，以廣記多聞著稱。

後棲心禪宗，一度行腳，
先後參禮過息庵達觀禪師、

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  三界誰為主？ 

 

 

 

道閑禪師接人，活潑而機智。

 

曾有僧來參，

師問：「名甚麼？」

曰：「明教。」

      師曰：「還會教也未？」

 曰：「隨分。」 
 

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山  河  大  地

 

 

 

　
秀州（今浙江嘉興一帶）長水子璿講師，
琅邪慧覺禪師之法嗣，俗姓鄭，號東平，
又稱長水大師，嘉興人。

子璿講師九歲出家，依普慧寺契宗法師受業，
一直持誦《楞嚴經》不斷。十三歲受具足戒。
初從秀州洪敏法師學習華嚴經教。

 

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