大方廣

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大道透長安

 

 

 

《 趙州．從諗禪師 》

 

僧問：「如何是道？」

 

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仰面觀天不見天

 

《 黃龍．祖心禪師 》

   問：「未登此座時如何？ 」

    師曰：「一事全無。」            

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聲香味觸常三昧

 

 

 

志明禪師問：

「若言無心是道，
     瓦礫無心亦應是道？」

又曰：

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                        春 秋 不 涉

           

 

                                        潭州龍山和尚，﹝亦云隱山。﹞

 

                                    問僧：「甚麼處來？」

                                        曰：「老宿處來。」

                                  師曰 ：「老宿有何言句？」

                                        曰：「說則千句萬句，不說則一字也無。」

                                    師曰：「恁麼則蠅子放卵。」僧禮拜，師便打。

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賊  是  家  親

　

  

 

問：「家貧遭劫時如何？」

師曰：「不能盡底去。」          
          

 

    曰：「為什麼不能盡底去？」

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且得冤家解脫

 

《 光孝．曇清禪師 》

 

一日，上堂：

「殺父殺母，佛前懺悔。

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一法透，萬法周

 

  

《石佛益禪師》

紹興府石佛益禪師，上堂：

「一葉落，天下秋；

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大海不宿死屍

 

 

《 曹山．本寂禪師 》

 

  問：「教中道，大海不宿死屍，
   如何是大海？」     

   師曰：「包含萬有者。」                  
 

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般 若 之 真 宗

 

 

 
 

 

《 天台．德韶國師 》
 

上堂，僧問：

「承古有言 :

    若人見般若，即被般若縛。 

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達即遍境是，不悟永乖疏

 

─ 大珠、慧海禪師 ─

 

  
                                            

 

                                                          有行者問：「即心即佛，那個是佛？」   

                                                                 師曰：「汝疑那個不是佛，指出看！」行者無對。

 

                                                                 師曰：「達即遍境是，不悟永乖疏。」

                                                律師法明謂師曰：「禪師家，多落空。」 

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   自己亦須隱！

 

《 智門．守欽禪師 》

僧問：

「兩鏡相照，

    為甚麼中間無像？」

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積代簪纓，暫時落魄

 

  

《 神山．僧密禪師 》


師與洞山行次，忽見白兔走過。

師曰：「俊哉！」   
洞曰：「作麼生？」

  師曰：「大似白衣拜相。」          

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見  聞  覺  知

 

《琅邪．慧覺禪師》

 

見聞覺知，俱為生死之因。

見聞覺知，正是解脫之本。

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  佛法大意，從何方便頓入？

 

 

 

《 安國慧球禪師 》

僧問：「佛法大意，從何方便頓入？」
     師曰：「入是方便。」                        

         問：「雲自何山起？風從何澗生？」     

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法 堂  與  禪 堂

 

撰文： 思 齊

             

       法堂與禪堂是禪宗寺院特有的殿堂建築，
       也是禪僧重要的說法和修持場所。 

       禪宗寺院自百丈懷海禪師提出「不立佛殿，唯樹法堂」以來，
       得到了天下禪寺的認同，所有禪寺通過興建法堂和禪堂，
       來成就禪宗學徒的學法與共修。法堂與禪堂也因此在培養和

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手巧？ 心巧？

 

《 清涼．文益禪師 》

 

 師指竹問僧：「還見麼？」    
    
僧云：「見。」

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