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不雨花猶落,無風絮自飛


 


徒弟問趙州︰

 
「觸目槿花上的凝露、風中飛揚的梧桐,
該如何了解人生的真諦呢?」

趙州禪師,看著眼前的景物,
淡淡的回答他說︰

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有一次臨濟禪師行腳到翠峰山時,
就順道去參訪翠峰禪師。

初見面時,翠峰禪師就問臨濟禪師道:
「您從什麼地方來?」
 
臨濟回答道:「從黃檗禪師處來。」
 
翠峰禪師聽到黃檗禪師的名字,非常高興,

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一二三四五

 

   

 

 

 

師(趙州)在南泉作爐頭,大眾普請擇菜。

師在堂內叫:“ 救火!救火!”

 

大眾一時到僧堂前,

師乃關卻僧堂門,大眾無對。

 

泉乃拋鑰匙,從窗內入堂中,師便開門。

 

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                                      雲門禪師去參訪睦州禪師,到了睦州禪師的道場,
                                      正是黃昏薄暮的時分。

                                      雲門用力敲著兩扇緊閉的大門,久久以後,睦州才來應門,
                                      雲門道明來意之後,正將一腳跨入門檻的時候,
                                      睦州出其不意的用力把門關上,雲門大叫:

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 云何為邪、正?
 
  
 

大珠慧海禪師 》

 僧問 :「云何為邪?云何為正?」
        
        師曰:「心逐物為邪,物從心為正。」

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見 色 即 見 心


 
 
  杭州靈隱清聳禪師,清涼文益禪師之法嗣,福州福清縣人。
  初參法眼(清涼文益),法眼禪師便指著窗外瀟瀟雨滴,
        謂清聳禪師道:

「滴滴落在上座眼裏。」
 
  清聳禪師不明其旨。
 

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如何得不被諸境惑?
 
  
  
 
  有俗官問:
                                                                             
      「佛在日,一切眾生歸依佛。                                         
     佛滅度後,一切眾生歸依什麼處?」

 趙州云:「未有眾生。」    

  僧云:「現問者何?」     

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  何 物 大 於 天 地?



 
婺州(治所在今浙江金華)五洩山靈默禪師,馬祖道一禪師之法嗣,
毗陵(今江蘇境內)人,俗姓宣。少年時好學忘疲,準備參加科舉,
“ 登第以榮故里 ”。
 
後來聽馬祖聚眾講法,承蒙馬祖 “ 振容而示相 ”,靈默禪師當下密契玄機,
於是從馬祖出家落髮。受具足戒之後,靈默禪師遂留在馬祖座下,
勤苦修行,然久未透脫。
 

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報慈院.從瑰禪師

僧問:

「承古有言,

今人看古教,未免心中鬧。


欲免心中鬧,

應須看古教。

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                       《維摩詰經.觀眾生品》:

                             維摩詰室,有一天女,見諸天人聞法,便以天花灑向菩薩和大弟子的身上。
                             花到諸菩薩身上,紛紛墮落;到大弟子的身上,便粘著不墮。
                             大弟子們運起種種神通去花,卻始終不能去掉。
 
                       天女問舍利弗為什麼要去花,舍利弗說此花「 不如法」。
                       天女指出花的本身,無所謂如法不如法,說它「 不如法 」, 

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寒 山 多 幽 奇
  



寒 山 

唐代著名詩僧,自號寒山子。
姓名、籍貫、生卒年均不詳。

約于唐玄宗及代宗年間在世。

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禪  師  的  夢
 
 


溈山睡次,仰山問訊,
師便回面向壁。

 仰山曰:「和尚何得如此!」                          

師起曰:「我適來得一夢,你試為我原看。」

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此陰已謝、彼陰未生時如何?




《 長慶.大安禪師 》

僧問:「一切施為是法身用,    
   如何是法身?」

師曰:「一切施為是法身用。」


              曰:「離五蘊,如何是本來身?」

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  藥山禪師向石頭希遷禪師問道:
 
  「我對佛法三藏十二分教,已略有所知,但對於南方所謂:
「直指人心,見性成佛」
的道理卻始終不能瞭解,懇請禪師為我指點!」
 
  石頭希遷禪師說道:
「肯定的不對,否定的也不對,
肯定的否定,否定的肯定也不對,

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懷州牛吃禾,益州馬腹脹

 

 

 

 

金華懷志上座性夷粹,飽經論,

東吳學者尊事之。

 

嘗對客曰:

「吾欲會天臺、賢首、唯識三宗之義,

折中之為一書,以塞影跡之諍。」

 

適有禪者居坐末,曰:

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百千三昧,無量妙義

 

 
  洪州水潦和尚,馬祖道一禪師之法嗣,生平不詳。
 
  一日,參馬祖。水潦和尚問道:
「如何是西來的意(究竟真實之理)?」

  馬祖道:「禮拜著!」
 
  水潦和尚剛跪下禮拜,馬祖突然當胸一腳,將他踢倒在地。

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自他不隔一毫,   
  
      始終不離當念
 
  



台州通玄林野通奇禪師,天童密雲圓悟禪師之法嗣,
俗姓蔡,四川合州人。通奇禪師生而澄淨,不喜肉食,
少時投金鐘寺,從其叔父道然禪師出家,十七歲落發受戒。
通奇禪師性樂禪寂,厭於讀誦,十九歲即離四川,
游方參學,遍曆講肆。
 

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    僧邪?   俗邪?

 




《 涌泉景欣禪師 》

 

台州涌泉景欣禪師,泉州人也。

一日,不披袈裟喫飯,

有僧問:「莫成俗否?」     

     師曰:「即今豈是僧邪?」


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佛法現成,一切具足

 

 

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《天台.德韶國師》

 

 

上堂:

 

佛法現成,一切具足

豈不見道圓同太虛,無欠無餘。

 

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 鸚鵡的「自由」

 

 

  

 

 

在一個很多山的邊隅之地,

一個成道者,來到了一間旅店休息。

 

那個旅店有一隻美麗的鸚鵡,

鸚鵡的主人教牠學人語……於是,

鸚鵡會一直說 —「自由!自由!

 

 

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