門外的人是誰啊？
唐朝南嶽懷讓法系下有一位壽州．良遂禪師，
他是麻谷．寶徹禪師的得法弟子。
他剛到山西的麻谷山拜見寶徹禪師的時候，寶徹禪師什麼話都沒有說，
拿起鋤頭就逕往園圃裡去鋤草。
壽州良遂見狀，也緊緊跟在寶徹禪師的後頭，一直跟到了園圃裡，
但是禪師連理都不理他。
他是麻谷．寶徹禪師的得法弟子。
他剛到山西的麻谷山拜見寶徹禪師的時候，寶徹禪師什麼話都沒有說，
拿起鋤頭就逕往園圃裡去鋤草。
壽州良遂見狀，也緊緊跟在寶徹禪師的後頭，一直跟到了園圃裡，
但是禪師連理都不理他。
寶徹禪師鋤完了草，又回到方丈室，就冷冷地把門關了起來。
壽州良遂求見不成，還吃了個閉門羹，只好暫時先回到雲水寮去。
壽州良遂求見不成，還吃了個閉門羹，只好暫時先回到雲水寮去。
隔天清早，壽州良遂再次去求見和尚，可是方丈室的門依然緊緊關著。
良遂又敲了敲門，方丈室裡的寶徹禪師高聲問：
「門外的人是誰啊？」
「門外的人是誰啊？」
良遂應聲回答：「良遂！」
就在這一刻，他心中忽然如電光一閃，頓覺迷惘的虛空粉碎了，
良遂接著大聲說：
就在這一刻，他心中忽然如電光一閃，頓覺迷惘的虛空粉碎了，
良遂接著大聲說：
「和尚，感謝您喚回了『良遂』。
過去，我都給經論欺瞞了，一直到今天，
才知道自己的本來面目是什麼。
感謝恩師，良遂在這裡向您頂禮了。」
過去，我都給經論欺瞞了，一直到今天，
才知道自己的本來面目是什麼。
感謝恩師，良遂在這裡向您頂禮了。」
這時，寶徹禪師才開了門與良遂相見，並帶領他一起到法堂。
寶徹禪師一面指著壽州良遂禪師，一面對堂中的僧眾說：
寶徹禪師一面指著壽州良遂禪師，一面對堂中的僧眾說：
「你們大家知道的，良遂沒有不知道的；
而良遂知道的，你們大家都不知道。」
而良遂知道的，你們大家都不知道。」
一個禪者必須讀通千經萬論，才能從千經萬論的分別智中，
覺悟到無分別智，然後才能悟道。所以，禪者不是不讀書、
不讀經論就可以開悟的。
就如六祖惠能大師，他可以在無盡藏比丘尼處聽了《涅槃經》，
就能為她講解；在《壇經》裡，有韶州的法海禪師來討論
「即心即佛」；洪州的法達法師來討論《法華經》要義；
壽州的智通來討論「唯識」要義；信州的僧智禪師來討論
「如來知見」的問題等等，可見六祖並不是不識字、
不解經義的。
良遂禪師在寶徹禪師詢問門外是誰時，他回答「良遂」而頓悟，
良遂雖然說過去都給經論所欺瞞，實際上，經論也助長了良遂
那一刻的悟道。 （空理無事易蹉跎）
因此，寶徹禪師才會帶領良遂前往法堂與僧眾相見，並為良遂印證：
「你們大家知道的，良遂沒有不知道的；
而良遂知道的，你們大家都不知道。」
良遂雖然說過去都給經論所欺瞞，實際上，經論也助長了良遂
那一刻的悟道。 （空理無事易蹉跎）
因此，寶徹禪師才會帶領良遂前往法堂與僧眾相見，並為良遂印證：
「你們大家知道的，良遂沒有不知道的；
而良遂知道的，你們大家都不知道。」
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