一 味 禪
廬山 ─ 歸宗寺，智常禪師，上堂曰：
「從上古德，不是無知解。他高尚之士，不同常流。今時不能自成自立，虛度時光。
諸子莫錯用心，無人替汝，亦無汝用心處。莫就他覓，從前秪是依他解發，
言皆滯光不透脫，秖為目前有物。」
僧問：「如何是玄旨？」 師曰：「無人能會。」
曰：「向者如何？」 師曰：「有向即乖。」
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
漫 遊
不論你的頭腦向內在或向外在，
漫遊到哪裡，
就在這個地方，這個！
這個頭腦就是門 — 就是這個頭腦。
不論它漫遊到哪裡，不論它在想什麼、沉思什麼、夢想什麼……
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
讓它就像它本來的樣子
生活需要巨大的勇氣，
怯懦的人只是活著，他們並非在生活。
因為他們的整個生命朝向恐懼，
而朝向恐懼的生命要比死更加糟糕。
他們生活在一種妄想中。
他們害怕一切。
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
心 中 的 佛 光
（ 四川．重慶 大足石刻 普賢菩薩像 )
在自己心情最沮喪、消沈的一段日子裡，
偶然看到一則禪宗的故事，
然後心情開朗，止不住自言一句：
「原來生活可以如此地簡單過！」
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
The Healing Code
療 癒 密 碼
The Healing Code
療 癒 密 碼
四大療癒中心：
發現療癒密碼，其實等於發現了人體的四大療癒中心。
四大療癒中心，等於體內每個細胞的控制中心樞，
它們的運作模式好比隱藏的保險絲盒，
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
眾生與誦經超度
一位農夫請法師為他的亡妻誦經超度。
法事完畢之後，農夫問道：
「你認為我的太太，能從這次法事中得到益處嗎？」
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
邯 鄲 學 步
【典故】
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，這位壽陵少年不愁吃不愁穿，
論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，
低人一等 — 衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。
他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，
不知道自己該是什麼模樣。
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
山 頭 主 義
果煜法師
自小生長於單純、素樸的農村社會，見識原很貧乏；
然隨著年歲的增長，一股深究宇宙真相的熱忱，
卻驅使他不斷深入百家爭鳴的領域中，於是從傳統的「老莊哲學」，
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
生命的層次與境界
佛 在宇宙中來說是第一因，並非第二因。
佛並不是有誰來創造他，不能有人來創造他，
不能有人教他的，若有人教他，他就是第二因，
就不是絕對、至高無上的一個靈體了。
佛住常寂光淨土，時空統一，
於是，「眾生」就度盡了。
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣()
大 自 在 王 如 來
問曰：「既若施為運動，一切時中皆是本心；
色身無常之時，云何不見本心？」
答曰：「本心常現前，汝自不見？」
問曰：「心既見在，何故不見？」
師曰：「汝曾作夢否？」
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
莫 存 順 逆
【心的詩偈·信心銘講錄】 聖嚴法師
欲得現前，莫存順逆；
違順相爭，是為心病。
若要至道、佛道現前，就不該存有「順」「逆」兩種心。
何者是「順」？ 何者是「逆」呢？
「順」是指喜歡的心，「逆」是指不喜歡的心，
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()
見到瑞相了嗎？
趙州從諗禪師十八歲時到河南初參南泉普願禪師，
當時南泉禪師正躺著休息，見來人年輕，就沒有起身，仍然躺著問道：
「你從哪裡來？」
趙州禪師恭敬地答道：「從瑞像院來。」
南泉故意問道：「見到瑞相了嗎？」
趙州禪師微微一笑，說：「不見瑞相，只見臥如來。」
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
詢 問 真 理
我們詢問真理，而這個詢問的行為本身，
卻與真理背道而馳。
因為這個詢問的行為本身隱含著：
別人有可能給你解答。
詢問本身暗示著：別人可以告訴你真理是什麼。
但是，沒有人能告訴你真理是什麼，真理無法用語言傳遞。
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
無 所 得
從前，呂純陽祖師修道有成後，四方雲遊。
一次，走到了黃龍山，看見山頂上有紫雲結蓋。
這是瑞光，一般人是看不到的，只有修道人才能看得見。
他知道山上有得道高人，於是上山參訪。
到了山上，看見一座寺院。
這時，維那師正拈香請黃龍祖師出來說法，呂純陽趕忙進入殿內。
黃龍祖師上了法座之後，厲聲說：「座旁有竊法者！」
呂純陽一聽，心想：哎呀，這是說我呢，你們都是和尚，只有我是道士，
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()
陀 羅 尼
「陀羅尼」，梵文 dhāraṇī，漢譯為「真言」、「密語」、
「明」、「咒」、「總持」，是佛教裡面佛菩薩及護法龍天，
及修學佛法的佛弟子們，所通用的一種音聲語言。
「陀羅尼」稱為「真言」，
那是因為這種音聲是超越時空而不變的，
例如大悲心陀羅尼經中，觀世音菩薩於過去無量億劫，
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣()
書 信 一 封
王 驤 陸 居士
鐘鼎（元音老人）賢契：
接信並款收到。
心菊是用功的人，又是個不會用功的人。
凡用功者莫不求有所得，即是不會用功者。
更有一班以為即此便是，不求深造，於力上加功。
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
不受一塵；不捨一法
從鑑定 蕭平實 亂捅〈溈山涅槃〉來勘驗此人落腳之處？
發問者： 老和尚 ( 初學者 5 級) 發問時間： 2005-10-29 15:41:03
解決時間： 2005-11-11 21:06:33 解答贈點： 5 ( 共有 0 人贊助 )
回答： 3 評論： 0 意見： 21
溈山．靈祐禪師問雲巖云：「聞汝久在藥山 (藥山．惟儼)，是否？」
雲巖云：「是。」
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
悟
禪學的精髓，
在於對生活和一般事物之中，
獲得一種新的觀點。
如果
我們想了解禪的內在生命，就要拋棄那些支配我們日常生活
的思想習慣，就必須看看有沒有其他判斷事物的方法，
或者說，我們日常生活方式，是否足以使我們精神的需要
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()
傻 瓜 的 權 杖
一天，一個國王叫來他聰明的小丑，
在整個王宮前給了他一根棍子，說：
「把這根棍子拿去，作為一柄權杖，保存好它，
直到你找到一個比你更傻的傻瓜。
如果你找到了，就把這根權杖給他。」
過了一段時間，這個國王病了，躺著快要死了。
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
菩提非慈善
撰文： 果煜 法師
為有疑情故，乃能有道心；
或為有疑情故，乃能有覺悟。
由是為有疑情，
菩提心才能對應而生。
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
{{ article.title }}