大方廣

生命的層次與境界

　　  佛　在宇宙中來說是第一因，並非第二因。

佛並不是有誰來創造他，不能有人來創造他，
不能有人教他的，若有人教他，他就是第二因，
就不是絕對、至高無上的一個靈體了。

佛住常寂光淨土，時空統一，
於是，「眾生」就度盡了。

如水的本質，波浪是我們感覺到的，
佛則是構成水的最終極物質 ─ 「佛性」，
是不生不滅，不垢不淨，不增不減。

實質上，我們早成佛了，但形式上還在修，
一切都祇因為 ……… 無明、妄想、執著。

這些妄想，執著在識田中，猶如眼翳病，
出現紛飛如蜘蛛網般的東西，
眼癒則又一切如常，三界相就是如此。

生命層次的轉換，有一個極重要的因素，
並非單純、虔誠的信仰，
就可以達到佛菩薩的生命層次、境界。

這三界相如幻如夢，生命的輪迴，           
是潛意識裡的雜染種子使然。

我是個成道者，因此你們都在我的法性體裡面。            
但你們若能做到佛、法、僧、師、自性，五合一，            
做到自性同五寶合一，內法界與外法界一如，物我一體，            
鬱鬱黃花、青青翠竹都是般若法身的話，             
到那時你與祖師、大自在王佛也就自然合一了，           
這就是生命層次轉換中一個最重要的因素 ─「一合相」。


 「依法不依人」，絕非依我這肉身，
而是依我這整個法體，法身無相，內外法界無所不容。
　　　
你們將來證法性出法身自然就知道。

每個佛講經，每尊佛又帶了多少法眷屬，
那眷屬就是他所度化的眾生，　　　 
就是說凡是他所度的人，就在他法身裡面。

舉例來說就在他磁場裡面，
形成一個龐大的生命共同體、共存共榮。              
比如，地球有吸力，太陽系有吸力，銀河系有吸力，
以後，你要把這麼多磁場融進法身來，
直到所有一切和協、淨盡為止。

「諸惡莫作，眾善奉行」
最高的原則是同體大悲、無緣大慈，          
超越所有的因緣果報，做到平等一如，
內法界與外法界完全合一。


我就是法界，法界就是我；
我就是眾生，眾生就是我，           
這就是最高的原則。

「諸惡莫作，眾善奉行」，
最後悟透了善惡二字，一切善惡都超越了。

整個宇宙都是我，我就是整個宇宙！
善在那裡？惡在那裡？
全部都是我，都是「大我」！　
　　　
既然宇宙都已經是你，你當然就能愛人如己，
愛物如己，愛護眾生如己，
由分別到無分別，無分別就合一了。

修行的最高境界就是內外法界合一，
與宇宙合一，十大一如嘛！
　　　 
是內在的發動，
而不是外在的行為，
是內在的「心」態。
                                                                                

【宗師語錄】          錄音、整理：   王賜賢  師兄         79 /  9 /  20