云何得住正法？
大珠慧海禪師 【頓悟入道要門論】
有行者問：云何得住正法？
師曰：求住正法者是邪，何以故？
法無邪正故。
曰：云何得作佛去？
師曰：不用捨眾生心，但莫污染自性。
經云：心、佛及眾生，是三無差別。
曰：若如是解者，得解脫否？
師曰：本自無縛，不用求解；
法過語言文字，不用數句中求；
法非過現未來，不可以因果中契；
法過一切，不可比對；
法身無象，應物現形，
非離世間而求解脫。
師曰：不用捨眾生心，但莫污染自性。
經云：心、佛及眾生，是三無差別。
曰：若如是解者，得解脫否？
師曰：本自無縛，不用求解；
法過語言文字，不用數句中求；
法非過現未來，不可以因果中契；
法過一切，不可比對；
法身無象，應物現形，
非離世間而求解脫。
僧問：何者是般若？
師曰：汝疑不是者說說看！
又問：云何得見性？
師曰：見即是性，無性不能見。
又問：如何是修行？
師曰：但莫污染自性，即是修行；
莫自欺誑，即是修行；
大用現前，即是無等等法身。
又問：性中有惡否？
師曰：此中善亦不立。
曰：善惡俱不立，將心何處用？
師曰：將心用心，是大顛倒。
師曰：汝疑不是者說說看！
又問：云何得見性？
師曰：見即是性，無性不能見。
又問：如何是修行？
師曰：但莫污染自性，即是修行；
莫自欺誑，即是修行；
大用現前，即是無等等法身。
又問：性中有惡否？
師曰：此中善亦不立。
曰：善惡俱不立，將心何處用？
師曰：將心用心，是大顛倒。
曰：作麼生即是？
師曰：無作麼生，亦無可是。
師曰：無作麼生，亦無可是。
人問：有人乘船船底刺殺螺蜆，
為是人受罪、為復船當罪？
師曰：人船兩無心，罪正在汝；
譬如狂風折樹損命，無作者無受者；
世界之中，無非眾生受苦處。
為是人受罪、為復船當罪？
師曰：人船兩無心，罪正在汝；
譬如狂風折樹損命，無作者無受者；
世界之中，無非眾生受苦處。
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