大方廣佛華嚴經十地品序
華嚴經王，為釋迦如來於此娑婆世界示現成道後，
最初所轉之根本教輪，示眾生入佛知見，
明人人具如來福德智慧，依法修行皆可成佛之真理，
共分上、中、下三部。
上部有十三千大千世界微塵數偈，一四天下微塵數本，
共分上、中、下三部。
上部有十三千大千世界微塵數偈，一四天下微塵數本，
因非凡夫之心識量所能理解，
故龍樹菩薩僅以其簡略之下部華嚴宏傳於世，
故龍樹菩薩僅以其簡略之下部華嚴宏傳於世，
而其中十地品一節，即係世尊於大自在天王宮殿法會中
對聖位大菩薩所弘者，為五十二位菩薩行中，
超凡入聖，圓証佛果之理路。
超凡入聖，圓証佛果之理路。
証諸華嚴經，即可知佛學之精深博大，
佛法之不可思議，亦足見釋尊所傳之佛法，
迄今能見諸於經典傳佈於世者，只不過滄海之一粟耳。
值此末法時期，邪說橫行，甚而有以不知謂知，
迄今能見諸於經典傳佈於世者，只不過滄海之一粟耳。
值此末法時期，邪說橫行，甚而有以不知謂知，
以不解為解，未証言証，以之誑惑眾生，而博取名聞利養，
致使初機學佛者，不知何所適從。
為闡明正知正見，何者為凡夫識神之幻境？
為闡明正知正見，何者為凡夫識神之幻境？
何者為聖者法身之大用？
使修行者有所辨別印証，故乃將之付印流通。
使修行者有所辨別印証，故乃將之付印流通。
然而因賅果海，三界安立，果澈因緣，諸法平等，
短劫入長劫，是三大阿僧祇劫成佛；
長劫入短劫，故一超而入聖，十法界入一大緣起，似水揚波；
長劫入短劫，故一超而入聖，十法界入一大緣起，似水揚波；
以法相觀萬有分殊，重重對礙；
以實相論，是空有一如，唯是一心。
佛教乃宗教之宗教，佛學乃哲學之哲學，
佛教乃宗教之宗教，佛學乃哲學之哲學，
更乃科學之科學，佛教雖源於印度，而至中國乃大成。
而今人欲橫流，世道淪夷，隨科技之發達，而道德反日愈墮落；
為轉世間為淨土，唯有發揚中華文化，
為轉世間為淨土，唯有發揚中華文化，
提倡倫理道德及無我救生之大乘佛法，以淨化人心。
佛法貴在實踐，而十地品正為入佛知見，
圓成正覺之聖典。本會特別發心倡印，
期使大法廣為流佈，以宏世尊大慈大悲之功德，謹為之序。
期使大法廣為流佈，以宏世尊大慈大悲之功德，謹為之序。
摩訶菩提學術委員會副主任委員 羅雷 敬書 七十五年二月十日
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