從 你 自 己 開 始
對你自己下一些功夫！
現在的你是封閉的，
現在的你是死氣沈沈的，
現在的你無法與神溝通，
無法與存在溝通。
所以你要開始改變自己：
打開幾扇門，突破一些空間，開幾個窗子，
現在的你是封閉的，
現在的你是死氣沈沈的，
現在的你無法與神溝通，
無法與存在溝通。
所以你要開始改變自己：
打開幾扇門，突破一些空間，開幾個窗子，
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- Oct 08 Tue 2013 00:05
從你自己開始
- Oct 08 Tue 2013 00:01
佛法答問
- Oct 07 Mon 2013 23:57
當 下
當 下
頭腦不是處在過去就是在未來，
它無法在當下，要它在當下是絕對不可能的事。
它無法在當下，要它在當下是絕對不可能的事。
當你在當下時，頭腦就不存在，因為頭腦意謂著思維。
請問在當下怎麼思考？
你可以去想過去，因為過去已是記憶的一部分，
- Oct 07 Mon 2013 21:23
覺察的本身 ─ 就是解脫的行動
覺察的本身 ─ 就是解脫的行動
這天 外道鬱多羅來見佛陀。
林中悄悄，天際澄藍，佛陀問他：
「你的老師波羅奢那是否有教你，
如何修根（在六根中修行）？」
年少的鬱多羅說：
「我的老師教我眼睛不要看，耳朵不要聽，就是修根。」
- Oct 07 Mon 2013 13:26
移舟不別水，舉棹即迷源
- Oct 07 Mon 2013 13:03
全像攝影與人類心靈
全像攝影與人類心靈
人腦像什麼？
人類自從有了意識後，一直在努力嚐試瞭解自然及自身，在開始時，
人類將自身和自然現象做某種類比，譬如「人有男女」就像「天有日月」，
後來人類又將自身和自己所發明的器物、制度做某種類比，譬如：
「人就像機器」、「腦就像時鐘」、「眼睛就像照相機」、
「大腦結構就像政府組織」、「腦神經間的連繫就像電話交換台」、
「腦就像電腦」等等。
人類將自身和自然現象做某種類比，譬如「人有男女」就像「天有日月」，
後來人類又將自身和自己所發明的器物、制度做某種類比，譬如：
「人就像機器」、「腦就像時鐘」、「眼睛就像照相機」、
「大腦結構就像政府組織」、「腦神經間的連繫就像電話交換台」、
「腦就像電腦」等等。
- Oct 06 Sun 2013 22:55
修行靠自己
修 行 靠 自 己
關於靈修或者靈學方面的問題，
似乎永遠找不到滿意的答案，
我相信這樣的問題，在每一個靈修人身上都曾遇過。
印度心靈成長大師奧修曾舉出一個寓言故事：
古代有一位大珠寶商無預警地猝死，
- Oct 06 Sun 2013 22:35
明明無悟法，悟法却迷人
- Oct 06 Sun 2013 22:28
老僧何似驢
老僧何似驢
傳承仰山．慧寂禪風的光涌禪師，有一天，
從他鄉弘法回到仰山禪師處來，仰山問他道：
「回來作什麼？」
光涌先合十，再頂禮，並說道：
光涌先合十，再頂禮，並說道：
「禮拜和尚，親教師之義！」
仰山禪師用指指自己，問道：
- Oct 04 Fri 2013 14:17
創造者
創 造 者
你在你裡面，
攜帶著一件偉大的作品，
但是你卻把自己擋在路中間。
世界上有兩種類型的創造者：
其中一種是下功夫在客體上，比方說詩人或畫家，
他們在客體上下功夫，他們創造出一些東西。
- Oct 04 Fri 2013 13:58
空性之心
空 性 之 心
當我們說到空性之心，
我們是真的在談論空的頭腦（empty mind）。
佛陀使用「心」這個字，而不是頭腦，
因為頭腦漸漸被認為只是在處理思考，
而心則是在處理感覺，
心是較深入的。
- Oct 04 Fri 2013 13:51
如果眼睛從來不睡覺
- Oct 04 Fri 2013 13:48
內在的音樂
- Oct 04 Fri 2013 13:41
內在的面向
內在的面向
你的內在有著兩種面向：
頭腦的面向，以及無念的面向。
或者讓我這麼說：
當你活在本質的表層時，這是一個面向；
當你活在本質的核心裏時，這是另一個面向。
每一個圓都有一個中心點，
- Oct 03 Thu 2013 21:54
自然的人
自 然 的 人
一休說：
當它吹風，山裏的風很猛烈
但是當它不吹風，它就只是不吹風。
一旦這個內在的空無被看到了，一個人就會變成一個
在佛陀的經驗裏、在佛陀的途徑上，
「如是」這個字具有無限的價值－
- Oct 03 Thu 2013 21:37
在工作中覺知
在工作中覺知
你告訴我們對每一樣東西都要覺知，
那意味著去觀照每一件事物和每一個行為。
當我決定要在工作中覺知，我會忘掉覺知，
當我覺知到我沒有在覺知，我就會覺得有罪惡感，
我會覺得我犯錯了，能否請你解釋？
對任何想要在工作中覺知的人而言，
它都是基本的難題之一，因為工作需要你完全忘掉自我，
- Oct 03 Thu 2013 21:29
疲倦的旅人
疲 倦 的 旅 人
對守夜者而言，黑夜是多麼的漫長啊！
對疲倦的旅人而言，路會是多麼的漫長遙遠啊！
對總是錯過大道的愚者而言，
他累世的徘徊路，會是多麼的漫長遙遠啊！
夜晚對守夜者而言是很漫長的，因為他無法放鬆，
他必須設法讓自己保持清醒。
那是一種掙扎。
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