目前分類:大師佛法體驗 (30)

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 All  areMe

 

Sadhguru Jaggi Vasudev

 

 

印度瑜伽大師,富有遠見卓識,

兼具神秘和理性,他的生命和工作提示我們:

 

內在科學並非­過時的密意陳規,

而是與我們時代緊密相關的當代科學。

 

他的講話深刻、意境深邃,

為我們­帶來深入的洞察、

超越的邏輯及始終如一的智慧。

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醒  覺  之  

 

The Way of Awakening

   Leonadore Jacobson

 

   

 

 


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憨山大師悟入物不遷

 

益西彭措   堪布

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悟入物不遷的依處

(「物不遷」意思是萬物本來沒有遷移,前面為了破常,

我們用了「遷流」、「運動」這樣的詞,這僅僅是
一時隨順世俗的假說,真正是無動轉、無遷流的。)

僧肇法師的《物不遷論》有很著名的一頌:

旋嵐偃岳而常靜,江河競注而不流,
野馬飄鼓而不動,日月歷天而不周。

(「旋嵐」指劫末的毗嵐風,「」指須彌山

劫末的大風吹倒了須彌山,叫做「旋嵐偃岳」。

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     人們總覺得自己受到生活和這個世界的拖累,
           因為他們以為自己活在這個裡,
          所以像蟲子一樣被這世界壓扁了。

          這並非事實,你並不在這個世界裡;
          這世界其實在你裡面。
 

  人典型的思考方向是這樣的:

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 在朝向一如的境界發展時,
人們通常會犯下兩種錯誤。
第一種是與觀照接觸時所犯下的,
第二種則是從觀照進入一如時所犯下的。
 
第一種錯誤:

在試圖與「觀照」(或我即自性)接觸時,

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見 性 後 的 世 界


 

 

拉瑪那馬哈希尊者

「在深睡的夢境中,

不存在的東西就不是真的。」

 

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清醒、入夢到深睡





 
花了一星期的時間,我才恢復以往的覺察力和清醒的夢境。
在紐約的那段期間,因為行色偬偬,我完全失去了全然觀照的能力,
入夢和深睡時,我也失去了那份主體的恆常感。

換句話說,在夢境和深睡中,我是不知不覺的 ─ 過去的三、四年裡,
這股察覺的能流時有時無地伴隨著我 。

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 空 性  與  解 脫
                                                                                                                            
                                      
   


解脫不是全知,而是不知 ─ 
也就是從知識的束縛中徹厎解放
因為知識永遠屬於有形世界
真理卻是無形的
 
它不是一團知識之雲,而是一團疑雲
它不是神聖全知,而是神聖的無知

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 自我、無我與一如

 

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 因為自我、靈魂以及真我可以同時存在,
所以我們對「無我」便有了更完整的認識,
「無我」所引起的困惑實在太大了。


其實「無我」並不是說:

那個正在運作的自我消失了
(這是精神病患而非智者的狀態);

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元 音 老 人 略 傳
 
元音老人自述

 

 
       我原名李鍾鼎,一九0五年生於安徽合肥巿,行年九十四歲。
       幼年就當地書塾讀孔孟遺教,嘗思世人生從何來,死往何所?
       百思不得其解。於極端迷悶時,人恍惚失其所在,
       因懼而不敢再思考此問題。

       稍長改讀市辦高等小學,同父讀《金剛經》,似曾相識,但莫明所以,

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阿姜查的禪修體驗

 

 
   一次奇妙地禪修體驗

    
  我曾待過一間距村子約半里路的森林寺院,有天晚上,
      當我練習行禪時,村民正在大肆集會慶祝。

當時一定已過了十一點,我感覺有點不尋常
從中午起,就一直感到奇怪。
      我的心平靜,幾乎沒有思慮

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悟 境 體 驗

 

 

 

 


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 一 口 吸 盡 西 江 水

 


 

 


我曾經談過貫穿醒、夢深睡觀照
然而觀照在每一種情境都可能存在,
包括當下你所處的覺知狀態

    現在我要運用「直指」的方法,
    試著引導你進入這樣的狀態。

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  張公喝酒李公醉


           

 
永恆並不意味永遠活在時間裡,
  而是超越時間的當下這一刻。
 
 
整個早上都在工作,決定到屋子後面慢跑。
  如果你在慢跑時維持著觀照,你會發現到
在移動的並不是你的身體。
 

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 All  areMe

   

薩古魯.加吉瓦殊戴夫

Sadhguru Jaggi Vasudev

 

 

印度瑜伽大師,富有遠見卓識,

兼具神秘和理性,他的生命和工作提示我們:

 

內在科學並非­過時的密意陳規,

而是與我們時代緊密相關的當代科學。

 

他的講話深刻、意境深邃,

為我們­帶來深入的洞察、

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     人們總覺得自己受到生活和這個世界的拖累,
           因為他們以為自己活在這個裡,
          所以像蟲子一樣被這世界壓扁了。

          這並非事實,你並不在這個世界裡;
          這世界其實在你裡面。


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無             我




因為自我、靈魂以及真我可以同時存在
  所以我們對「無我」便有了更完整的認識


「無我」所引起的困惑實在太大了。

其實「無我 」並不是說那個正在運作的自我消失了
(這是精神病患而非智者的狀態);

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知見立,知即無明本

 
  

 
溫州瑞鹿寺上方遇安禪師,
天臺德韶國師之法嗣,福州人。
 
出家後,於天臺德韶國師座下參學,並經常閱讀《首楞嚴經》。
一天,遇安禪師讀《首楞嚴經》當他讀到 ─

「知見立知,即無明本。
   知見無見,斯即涅槃」

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唯有一事實,餘二則非真


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  汾州(今山西汾陽)無業禪師,馬祖道一禪師之法嗣,
商州(今陝西商洛一帶)上洛人,欲姓杜。

其母李氏懷他之前,有一次做夢,聽到空中有個聲音問她:
“ 寄居得否?”她答應了,醒來後不久就懷孕了。

無業禪師誕生的那天晚上,神光滿室,眾人皆異,謂此子必非常人。
無業禪師幼年時,即與平常的孩子不一樣,“ 行必直視,坐即跏趺 ”,
從不跟其他的孩子一起嬉戲。
 

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