目前分類:道德經 (32)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要
 
當鞋子合腳時,腳就不見了!
 
  dd16ebf151fde131d4a62d2d8d891770    


  當鞋子合腳時,腳就不見了!

莊子是最難得的開悟者之一,
甚至比佛陀或耶穌更加難得。
 
因為佛陀與耶穌主張有為,
而莊子強調的是無為。


佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

                          
致 虛 、   守 靜

 
 

 
致虛,極;守靜,篤。
萬物並作,吾以覯其復。

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(4) 人氣()

                                                         
       
 

 
                                 
「庖丁解牛」是莊子一個極重要的寓言;
莊子借解牛喻意,寫來形聲俱活。

 
                                                                         有一個廚夫替梁惠王宰牛,他舉手投足之間,劈劈扒扒地直響,
                                進刀剖解,牛的骨肉就嘩啦一聲分離了,那牛的分裂聲和刀的割切聲
                                莫不合乎音樂的節拍。

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(3) 人氣()

 

 

當鞋子合腳時,腳就不見了!

 
  16300216-lg.jpg      


 
當鞋子合腳時,腳就不見了!

莊子是最難得的開悟者之一,
甚至比佛陀或耶穌更加難得。
 
因為佛陀與耶穌主張「有為」,
而莊子強調的是「無為」。

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

                              
聞         道
  
18027573-lg.jpg  
 

上士聞道,懃而行之;
中士聞道,若存若忘;
  下士聞道,大而笑之;  
     弗笑,不足以為道。       
 
 

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

 

    

 【天童.正覺禪師語錄】

 

    
「天下有始,以為天下母。
既得其母,以知其子;
既知其子,復守其母,
歿
身不殆。」

─  道德經  ─
   


 

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

                    
   【莊子】 知北遊

                                        
 

 

天地有大美而不
四時有明法而不
萬物有成理而不

 ─  莊子.知北遊  ─

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 
 渾           沌  

  
    

南海之帝
北海之帝
   中央之帝渾沌

  儵與忽,時相遇於渾沌之地,
渾沌,待之甚善。

  儵與忽謀報渾沌之德,曰:

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

無  用  之 

  

   

 

【 匠石之齊,至於曲轅,見櫟社樹。
其大蔽數千牛,繫之百圍,其高臨山十仞而後有枝,
其可以為舟者旁數十。

觀者如市,匠伯不顧,遂行不輟。
弟子厭觀之,走及匠石,曰:
「自吾執斧斤以隨夫子,未嘗見材如此其美也。
先生不肯視,行不輟,何邪?」

曰:「已矣,勿言之矣!
散木也,以為舟則沉,以為棺槨則速腐,
以為器則速毀,以為門戶則液滿,以為柱則蠹;

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

運  斤  成  風 

    

 

莊子送葬,過惠子之墓,顧謂從者曰:

「郢人堊漫其鼻端若蠅翼,使匠石斲之。

匠石運斤成風,聽而斲之,盡堊而鼻不傷,

郢人立不失容。

 

宋元君聞之,召匠石曰:

『嘗試為寡人為之。』

匠石曰:『臣則嘗能斲之,雖然,臣之質死久矣。』

自夫子之死也,吾無以為質矣,吾無與言之矣。」

《 莊子‧徐 鬼 》

 

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 
     



 
  (一) 知與黃帝的問答

              有個人名叫「知」的,同北遊歷到玄水旁邊,
登上隱弅的丘陵,恰巧遇到一個名叫「無為謂」的人。
 
於是知對無為謂說:
「我想問妳一些問題:怎樣思索,怎樣考慮才懂得道

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

萬物負陰而抱陽
 

沖氣以為和

                                      


唐玄宗曰:
「沖者,中也,是謂大和。」

所謂「沖氣」,即是混沌未分之氣。
陰氣、陽氣和沖氣是為「三氣」。

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 
         
 
   

老君曰:
 
大道無形,生育天地;
大道無情,運行日月;
大道無名,長養萬物。

吾不知其名,強名曰道。
夫道者,有清有濁,有動有靜。

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

性 光 、 識 光

【 太乙金華宗旨 】─ 呂洞賓


 

呂祖曰:回光法,原通行住坐臥。
只要自得機竅,吾前開示云:
「虛室生白,光非白耶。」

但有一說,初未見光時,此為效驗。

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

為者敗之,執者失之


 
16862652-md.jpg  


「為者敗之,執者失之。」

「是以聖人無為,故無敗;
   無執,故無失。」   

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 
當鞋子合腳時




  當鞋子合腳時,腳就不見了!

莊子是最難得的開悟者之一,甚至比佛陀或耶穌更加難得。
因為佛陀與耶穌主張有為,而莊子強調的是無為。

有為當然能做成事,但無為能做成的事更多﹔
許多事可以通過意志來做成,但更多的事可以 通過沒有意志來做成。

無論你通過意志做成什麼,總是會成為一種負擔,一種衝突,

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

                       
以反為用,以弱為動


 
 
反者道之用;弱者道之動。
天地萬物生於有,有生於無。
 
 
老子‧道德經


                      天下事物生存之道,每正反對立,互為體用,

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()


          
                    
 

                                                         夫一者至貴,無適於天下。
 

                                      昔之得一者:

                                             天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,
                 
                                             萬物得以生,人得一以為天下貞。

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

黃檗禪學的道禪品格
 
作者:劉澤亮 

 
晚唐禪師黃檗希運(?—855)以其《傳心法要》而著稱于禪林,
他是實現由洪州宗到臨濟宗轉化的重要津梁。
而這種轉化的實現,與黃檗禪學道禪品格的特質具有重要的關係。
 
    黃檗禪學,中和、融通的特色非常濃厚、鮮明。
它是以老莊道家思想為砧木,嫁接在中國文化傳統之上而走向中國化的,
其禪學帶有濃重的道禪品格和色彩。黃檗禪學所受老莊思想影響,
歷來為人所重視,有人甚至稱《傳心法要》是禪門中的老子《道德經》。

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 
正  言  若  反





生命     是正反兩極交互運作行進的,
所以它不合乎邏輯。


            邏輯意味著反面是真正的反面,
     而生命總是暗示反面就在它自之內。

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

1 2

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼