大方廣

 

無             我

因為自我、靈魂以及真我可以同時存在，

  所以我們對「無我」便有了更完整的認識。

「無我」所引起的困惑實在太大了。

其實「無我 」並不是說那個正在運作的自我消失了

（這是精神病患而非智者的狀態）；

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成        道

讓我定義它：

成道是和存在，保持全然地和諧。

 

要和自然 ─  事物的本性 ─  保持和諧就是成道。

反對自然就只有悲傷 ─ 而悲傷是由你自己創造的。

沒有其他人要為它負責。

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太虛大師的宗教體驗

　

　　

　　我初出家，雖然有很多複雜的因緣，而最主要的還是仙佛不分，
       想得神通而出家。所以受戒、讀經、參禪，都是想得神通。

       出家的最初一年，是在這樣莫明其妙的追求中度過的。
       第一年已經讀熟了「法華經」，每日可背誦五六部。
       第二年夏天聽講法華經，始知佛與仙及天神不同。

       曾住禪堂參禪，要得開悟的心很切，一方面讀楞嚴經，
       一方面看語錄及高僧傳等。第三年又聽講了楞嚴經，

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無            我

 

 
因為自我、靈魂以及真我可以同時存在，

所以我們對「無我」便有了更完整的認識。

「無我」所引起的困惑實在太大了。

其實「無我 」並不是說那個正在運作的自我消失了
（這是精神病患而非智者的狀態）；

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  什麼是成道？

 

成道就是你變成了光，你的內在存在變成了光。

物理學家說如果任何事情以光速移動，它就會變成光 ──
因為速度如此之快，以致於摩擦生出了火。

那樣東西燒掉了，只剩下光。

物質消失了，只有非物質的光留下來。

成道就是在光在你裡面爆發的經驗。

也許你要成道的慾望以光速移動，像支箭一樣，以致於你的慾望、
你的那個渴望變成了火焰、變成了光的爆發。

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徹   悟   心   性

                                                                              

 

 

       一五七五年，大師三十歲。
       這年新春正月同妙峰大師從河東出發一起到五臺山去，
       直至年底十二月十五日才登上五臺山。

       塔院寺的大方法師請二位大師卜居北五台龍門，這是個最幽峻的地方。
       第二年的三月三日，大師在雪堆中撥出數間老屋，同妙峰大師住了下來。

 

       在這裏大師目睹萬山冰雪，清涼皎潔，儼然是過去曾經羡慕的境界，
       感到身心灑然，如同進入極樂世界一樣。

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廣欽老和尚的「念佛三昧」

  

       
    九年前，朱博士有個美國好萊塢的朋友金博士（Doctor King），
    到台灣來請教南老師有關佛法方面的問題。

    這位金博士年紀輕輕，卅來歲，基督教家庭出身，學的是音樂，
    對佛法特別有興趣，鈴木大拙等各家的禪學著作、大般若經、
    及若干小乘英譯佛典都曾涉獵，並有在錫蘭斯里蘭卡某處習定
    一年多的經驗，是一個受現代高等教育的西方佛教青年。

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