脈 輪
一個人需要的是去感覺自己的脈輪，
而不是去學習關於脈輪的種種知識。
你需要的是感覺，
你需要從內在來感受到自己。
只有當你感受到你的脈輪，感受到你的亢達裏尼，
感受到亢達裏尼的通道時，
那才是真正有用的，否則，再多的知識都是枉然。
事實上，就內在的世界而言，知識一直都充滿了破壞性，
因為你得到的知識愈多，你對脈輪的感受，
就愈有可能是一種假像，而不是真實的經驗。
就愈有可能是一種假像，而不是真實的經驗。
因為，你會開始把你所知道的理論套用在自己身上，
如果有人告訴你：「脈輪在這裏，脈輪在那裏。」
那麼你就會開始在那個部位上想像你的脈輪的樣子。
但是事實上，那裏可能根本就沒有脈輪。
結果，你會因此而創造出一個想像的脈輪。
你可以創造，頭腦確實擁有這種能力，
你可以創造出來想像的脈輪，
然後，出於你的想像力，你會覺得某種流動開始出現了，
但那不是亢達裏尼，而只是你的想像力，
那是一個純粹的幻像、一個夢境般的現象。
一旦你開始想像脈輪，開始創造出想像的亢達裏尼，
那麼你會開始透過想像製造出其他東西。
然後，接下來會發生的是想像出來的經驗，
再接下來，你會開始在內在創造出一個虛假的世界。
外在的這個世界是一場幻覺，
但這個外在的世界再怎麼虛幻，
也比不上你內在製造出來的想像世界。
也比不上你內在製造出來的想像世界。
所有內在的事物不見得就是真實的，
因為想像力也是你內在的一部分，夢也是你內在的一部分。
頭腦有著做夢、製造幻像、投射的能力，
頭腦有著做夢、製造幻像、投射的能力，
頭腦在這方面的能力極為強大，
那就是為什麼你最好是在對亢達裏尼、
脈輪都一無所知的狀況下，持續地靜心。
如果靜心的過程裏，你不小心發現了它們，那很好。
在靜心的過程裏，你或許會開始感受到某些東西，
但只有到那時候，你才開始發問。
但只有到那時候，你才開始發問。
你或許開始感覺到某個脈輪在運作著，
也或許感覺有些能量開始往上流動，
但不論如何就是讓感覺先出現。
不要去想像，不要去思索，
不要做任何理智上的努力，試圖去事先瞭解它，
你不需要任何事前的概念，
事前的概念不僅是不必要的，甚至很可能會造成妨礙。
還有另外一件事情：
亢達裏尼和脈輪並不屬於你身體解剖學、生理學的一部分。
脈輪和亢達裏尼是屬於你靈妙體的一部分，
而不是你肉身體的部分。
而不是你肉身體的部分。
當然，它們有著相互對應的部位，
雖然脈輪是屬於你靈妙體的一部分，
但在你的生理構造上會有與它相對應的部位。
但在你的生理構造上會有與它相對應的部位。
只有當你從內在感受到某個脈輪時，
你才會在身體上感受到這個相對應的部位，
你才會在身體上感受到這個相對應的部位，
否則你可以把整個身體解剖開來，
也不會找到任何像脈輪的東西。
也不會找到任何像脈輪的東西。
你或許曾經聽過各式各樣的說法、
證據或者某些科學性的聲明，
宣稱你的肉身體裏有著類似脈輪以及亢達裏尼等事物，
但那些都是胡扯、絕對的胡扯。
在你的肉身體上確實有著相對應的部位，
但只有當你感受到真的脈輪時，你才會感受到那些部位。
透過解剖肉身體，你不會找到任何東西，那裏面什麼都沒有。
所以問題根本不在於生理解剖學。
還有另外一件事情：能量不一定要經過脈輪，
脈輪並不是必要的，能量可以不經由脈輪而流動。
而且，一個人在成道前也不見得一定會感到亢達裏尼的上升。
亢達裏尼的真相很可能完全不同於你頭腦的認定。
通常，人們之所以會感覺到亢達裏尼，
並不是因為亢達裏尼上升的緣故，
人們之所以感覺到它是因為內在的通道並不順暢，
當通道是完全暢通時，能量會流動，
但卻不會讓人感受到它的流動。
但卻不會讓人感受到它的流動。
只有當能量往上流動，而通道上又有所堵塞時，
人們才會有感覺。所以，人們之所以會有感覺，
是因為有某些東西在那裏抗拒著能量的流動。
因此，那些愈是明顯感覺到亢達裏尼的人，
才是通道受到嚴重阻塞的人。
才是通道受到嚴重阻塞的人。
就是因為有這麼多的阻礙，
所以亢達裏尼難以流動。
所以亢達裏尼難以流動。
當有抗拒存在時，人們才會感覺到亢達裏尼；
除非有阻力在那裏，否則你無法直接感覺到能量的存在。
就像是當我移動手掌時，如果沒有任何阻力存在的話，
我不會感覺到手的移動；
我不會感覺到手的移動；
只有當空氣中有阻力時，我才會感覺到手的移動。
但是，空氣阻力所帶來的感受不會比石頭所帶來的阻力明顯，
不然，我會更明顯地感受到手的移動。
不然，我會更明顯地感受到手的移動。
如果是在真空裏，那麼我會完全感受不到任何的移動，
這些感受都是相對的。
這些感受都是相對的。
佛陀從來不曾談論過亢達裏尼，
並不是因為他體內沒有亢達裏尼的存在，
而是因為他體內的通道是如此順暢，
根本沒有任何阻力存在，
根本沒有任何阻力存在，
也因此，佛陀從來沒有感受過亢達裏尼。
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