僧敲月下門
唐詩的繁榮，究其原因，不光有自上而下的興趣喜好，
以文取士的激勵機制，以文會友的文化傳承，
更重要的是得益於唐詩是一種開放的、大眾化的文體，
帝王將相，秀才淑女，平民布衣，相容並包，來者不拒，
甚至是參禪悟道的宗教人士，都可以欣然加入。
詩僧賈島，一個半僧半俗的寒酸文人，
憑藉其獨特的詩文佳作，躋身詩林，自成一家。
舊時科舉成就的是極少數幸運兒，
賈島起初也是「連敗文場，囊篋空甚」，失意之下，
「遂為浮屠」，與另一個堂弟無可一起做了和尚，
法名 ─ 無本。
即使當了和尚，賈島仍是身在佛門心在詩，研讀不輟。
青燈黃卷，晨鐘暮鼓，這是一段特殊的生活經歷，
使他有足夠的時間將禪味浸入詩中。在賈島的詩中，
不乏漸修頓悟的禪機妙語，夾雜其間，生色許多。
若干年後，他的那首《尋隱者不遇》，
「身在此山中，雲深不知處」，淺淺隨意的句子，
蘊涵著無窮的詩意禪境。
賈島起初也是「連敗文場，囊篋空甚」，失意之下，
「遂為浮屠」，與另一個堂弟無可一起做了和尚，
法名 ─ 無本。
即使當了和尚，賈島仍是身在佛門心在詩，研讀不輟。
青燈黃卷，晨鐘暮鼓，這是一段特殊的生活經歷，
使他有足夠的時間將禪味浸入詩中。在賈島的詩中，
不乏漸修頓悟的禪機妙語，夾雜其間，生色許多。
若干年後，他的那首《尋隱者不遇》，
「身在此山中，雲深不知處」，淺淺隨意的句子，
蘊涵著無窮的詩意禪境。
賈島不能算是潛心研佛的高僧，卻是一個刻苦好學的詩人，
做詩簡直到了癡迷的地步。一日騎驢，滿街遊走，
驢走驢的路，他構他的思。賈島一旦思考起來，
便進入了滿心皆詩、不見其他、高度自由的境界，
哪怕是王公貴人走在前面，也渾然不覺。
時值深秋，落葉正黃，「落葉滿長安」一吟而出，
想了許久，不得對，猛然間靈感勃發，
做詩簡直到了癡迷的地步。一日騎驢，滿街遊走，
驢走驢的路，他構他的思。賈島一旦思考起來，
便進入了滿心皆詩、不見其他、高度自由的境界，
哪怕是王公貴人走在前面，也渾然不覺。
時值深秋，落葉正黃，「落葉滿長安」一吟而出，
想了許久，不得對，猛然間靈感勃發，
得「秋風吹渭水」一句為對。
這一下，可把賈和尚高興得不行，大約是一拍腿一聲喝，
連人帶驢，衝撞了長安市的行政長官劉棲楚先生的大駕。
結果被關了一夜，才放出來。關了一夜，
關出了一首名作《憶江上吳處士》，值得。
連人帶驢，衝撞了長安市的行政長官劉棲楚先生的大駕。
結果被關了一夜，才放出來。關了一夜，
關出了一首名作《憶江上吳處士》，值得。
對於文學創作的態度，賈島是嚴肅認真的，
以苦吟詩人著稱。苦吟二字，直白地說，
頗有些書呆子氣。不過賈島比書呆子更甚，
誠如他自己所說，「兩句三年得，一吟雙淚流」，
他要是一天不作詩，便覺心中荒蕪，宛如廢井，
可以想見他對於創作是如何的勤勉了。
好友王建說他「盡日吟詩坐忍饑」，肚子挨餓不算，
有時騎驢出去，只顧著吟詩，驢也不知跑哪兒去了。
有一回，還是賈島，還是騎驢，還是在路上冥思苦想，
「鳥宿池邊樹」，對是對出來了，「僧推月下門」，
不過用「推」字還是用「敲」字更好呢？
賈和尚神游象外，揣摩半天，也不能定論。
結果，驢蹈覆轍，又衝撞了長安市的一位大官。
這次衝撞更加合算，冒犯的是當時詩壇領袖韓愈先生。
不僅撞出了答案，而且撞出了一段佳話，
甚至改變了一生的命運。
誠如他自己所說，「兩句三年得，一吟雙淚流」，
他要是一天不作詩，便覺心中荒蕪，宛如廢井，
可以想見他對於創作是如何的勤勉了。
好友王建說他「盡日吟詩坐忍饑」，肚子挨餓不算，
有時騎驢出去，只顧著吟詩，驢也不知跑哪兒去了。
有一回，還是賈島，還是騎驢，還是在路上冥思苦想，
「鳥宿池邊樹」，對是對出來了，「僧推月下門」，
不過用「推」字還是用「敲」字更好呢？
賈和尚神游象外，揣摩半天，也不能定論。
結果，驢蹈覆轍，又衝撞了長安市的一位大官。
這次衝撞更加合算，冒犯的是當時詩壇領袖韓愈先生。
不僅撞出了答案，而且撞出了一段佳話，
甚至改變了一生的命運。
和韓愈交朋友，是賈島不曾奢望的。
他的堂弟無可隱居修行，終成高僧，賈島卻被韓愈勸說還了俗，
做起了專職詩人。韓愈對他十分器重，將其與孟郊並重，
有詩曰：
「孟郊死葬北邙山，日月風雲頓覺閑。
天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間。」
從此聲名大振。有一則經學者考證為失實的佳話，
說是唐宣宗某日微服來到賈島寄身的寺廟，
聽得樓上吟誦之聲，乘興而來，拿起賈島的詩稿覽讀，
賈島上來便奪，還說，瞧您這副鮮衣白胖的樣子，
這哪裡是您看得懂、弄得來的東西呢？
宣宗的尷尬可想而知。
其實，這段故事是牽強附會于賈島後來的無故被貶。
比起當年孟浩然對唐玄宗說出「不才明主棄」，
性質要嚴重得多了。若真如此，後果遠不止如此，
可以說明的是，賈島文心甚深，潛心做詩，
而為官一途，基本上是失敗的。
他的堂弟無可隱居修行，終成高僧，賈島卻被韓愈勸說還了俗，
做起了專職詩人。韓愈對他十分器重，將其與孟郊並重，
有詩曰：
「孟郊死葬北邙山，日月風雲頓覺閑。
天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間。」
從此聲名大振。有一則經學者考證為失實的佳話，
說是唐宣宗某日微服來到賈島寄身的寺廟，
聽得樓上吟誦之聲，乘興而來，拿起賈島的詩稿覽讀，
賈島上來便奪，還說，瞧您這副鮮衣白胖的樣子，
這哪裡是您看得懂、弄得來的東西呢？
宣宗的尷尬可想而知。
其實，這段故事是牽強附會于賈島後來的無故被貶。
比起當年孟浩然對唐玄宗說出「不才明主棄」，
性質要嚴重得多了。若真如此，後果遠不止如此，
可以說明的是，賈島文心甚深，潛心做詩，
而為官一途，基本上是失敗的。
在許多人眼裏，詩既不能充饑，又不能顯耀，
只是寂寂於此的日日苦吟。不過，賈島一首小詩《劍客》
開頭的「十年磨一劍」一句，倒是與其苦吟形象十分配對。
據說每年除夕，他都要將一年的作品放置案上，焚香而拜。
他對自己的苦心孤詣是心有贊同的。又聽說，賈島一生貧窮，
「臨死之日，家無一錢，惟病驢、古琴而已」，
想起現時不少文化名人一年數本著作，如牛淺耕，
一日數千字，量大酬高，令人長歎。
依我看，不如閑來讀讀賈島。
只是寂寂於此的日日苦吟。不過，賈島一首小詩《劍客》
開頭的「十年磨一劍」一句，倒是與其苦吟形象十分配對。
據說每年除夕，他都要將一年的作品放置案上，焚香而拜。
他對自己的苦心孤詣是心有贊同的。又聽說，賈島一生貧窮，
「臨死之日，家無一錢，惟病驢、古琴而已」，
想起現時不少文化名人一年數本著作，如牛淺耕，
一日數千字，量大酬高，令人長歎。
依我看，不如閑來讀讀賈島。
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