狂勞花相，顛倒知見
《 玄沙．師備禪師 》
上堂：
「我今問汝諸人，且承當得箇甚麼事？
在何世界安身立命？還辨得麼？
在何世界安身立命？還辨得麼？
若辨不得，恰似捏目生花，
見事便差。知麼！
如今目前，見有山河大地、
色空明暗種種諸物，
皆是狂勞花相，喚作顛倒知見。
見事便差。知麼！
如今目前，見有山河大地、
色空明暗種種諸物，
皆是狂勞花相，喚作顛倒知見。
上堂：
「佛道閑曠，無有程途。
無門解脫之門，無意道人之意。
無門解脫之門，無意道人之意。
不在三際 ，故不可昇沉，建立乖真。
非屬造化，動則起生死之本，靜則醉昏沉之鄉。
非屬造化，動則起生死之本，靜則醉昏沉之鄉。
動靜雙泯，即落空亡。
動靜雙收，瞞頇佛性。
動靜雙收，瞞頇佛性。
必須對塵對境，如枯木寒灰，
臨時應用，不失其宜。
鏡照諸像，不亂光輝。
鳥飛空中，不雜空色。
所以十方無影像，三界絕行蹤。
不墮往來機，不住中間意。
鐘中無鼓響，鼓中無鐘聲。
鐘鼓不相交，句句無前後。
鐘中無鼓響，鼓中無鐘聲。
鐘鼓不相交，句句無前後。
如壯 士展臂，不藉他力。
師子遊行，豈求伴侶？
九霄絕翳，何在穿通？
一段光明，未曾昏昧。
師子遊行，豈求伴侶？
九霄絕翳，何在穿通？
一段光明，未曾昏昧。
若到這裡，
體寂寂，常的的，
日赫燄，無邊表。
圓覺空中不動搖，吞爍乾坤迥然照。
體寂寂，常的的，
日赫燄，無邊表。
圓覺空中不動搖，吞爍乾坤迥然照。
夫佛出世者，元無出入，
名相無體，道本如如。
法爾天真，不同修證。
名相無體，道本如如。
法爾天真，不同修證。
祇要虛閑不昧作用，不涉塵泥，
箇中纖毫道不盡，即為魔王眷屬。
句前句後，是學人難處。
所以一句當下，八萬門永絕生死，
直饒得似秋潭月影，靜夜鐘聲。
箇中纖毫道不盡，即為魔王眷屬。
句前句後，是學人難處。
所以一句當下，八萬門永絕生死，
直饒得似秋潭月影，靜夜鐘聲。
隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，
猶是生死岸頭事。
道人行處，如火銷冰。終不却成冰。
箭既離弦，無返回勢。
猶是生死岸頭事。
道人行處，如火銷冰。終不却成冰。
箭既離弦，無返回勢。
所以牢籠不肯住，呼喚不回頭。
古聖不安排，至今無處所。
若到這裡，步步登玄 ，不屬邪正，
識不能識，智不能知，
動便失宗，覺即迷旨。
識不能識，智不能知，
動便失宗，覺即迷旨。
若到這裡，纖毫不受，指意則差。
便是千聖出頭來，也安一字不得。
久立，珍重！」
全站熱搜
留言列表
{{ article.title }}