開 悟
人可以透過智力的方法而開悟嗎？
首先，沒有任何方法。
這個方法的概念是荒謬的。
方法使你遠離 －
方法帶著你從這到那，從這裡到那裡，從現在到以後。
開悟不需要任何方法，因為開悟已經在那了。
方法只會造成分心；
所有方法都在分散注意。
跟隨任何方法，
你終將會跟隨錯誤的方法 －
你終將會跟隨錯誤的方法 －
沒有方法是對的。
讓這深深的沉入到你的心：
沒有正確的方法，方法本身就是錯誤的。
使用方法將會是走入錯誤的方向，
因為你會越來越遠離你自己。
不是真實面，而是在欲望中、夢裡面。
那正是所有宗教變成世俗的原因－
它們都是方法。
要成為方法，神就必須遠離。
越遠越好，因為方法是可以被創造出來的。
基督教、印度教、回教、佛教－方法可以被創造。
神必須真的遠離－如此遠離以致於方法是沒有盡頭的，
然後宗教人士就可以繼續剝削。
然後宗教人士就可以繼續剝削。
有一個杜斯妥夫耶斯基的寓言：
一千八百年後，耶穌回來了，
只是想看看現在情況怎樣了。
只是想看看現在情況怎樣了。
他想現在一切一定是很美好，
因為全世界幾乎有一半是基督徒。
因為全世界幾乎有一半是基督徒。
他出現在伯利恆的市集中，
人們圍繞著他，開著玩笑、嘲笑他。
人們圍繞著他，開著玩笑、嘲笑他。
他感到有點尷尬：
怎麼回事？他們在笑甚麼？
怎麼回事？他們在笑甚麼？
他問了他們，然後他們回答︰
「你看起來很像耶穌－差點騙倒我們。」
「你看起來很像耶穌－差點騙倒我們。」
他說︰「但我就是耶穌。」
他們笑得更大聲。
他們笑得更大聲。
他們說︰
「無論你是誰，騙子或瘋子。
請快離開這。如果被神父知道，你會有麻煩。」
「無論你是誰，騙子或瘋子。
請快離開這。如果被神父知道，你會有麻煩。」
那天是周日，耶穌一定是選擇周日，人們來到教堂。
但他仍然在那，待在樹下等著神父。
因為他想︰
「如果一般人無法認出我，
至少我的神父會認出來。」
「如果一般人無法認出我，
至少我的神父會認出來。」
然後神父來了。
他感到很憤怒－如同一千八百年前猶太拉比一樣的憤怒。
他拉著耶穌，叫人們把他帶到教堂裡－
這個人不是瘋了就是很危險，一個冒牌的人。
這個人不是瘋了就是很危險，一個冒牌的人。
耶穌無法相信他看到的。
「我自己的神父……幾分鐘前還在講著我說過的話。」
然後發生了，同樣的劇情又發生了。
他開始以為他將會再被處以十字架刑。
神父把他帶到裡面，把他鎖在一個小房間。
他坐在那裡，感到很困惑，
「現在會發生甚麼事？這些人是甚麼樣的基督徒啊？
如果他們不能認出我，那他們會打算要認出誰？
他們一直在等我，不斷向我祈禱：
「回來！」、「我們需要你！」
「回來！」、「我們需要你！」
現在我在這！這簡直無法相信。」
他待在小房間一整天。
到了午夜，神父拿著一盞燈來了。
觸碰基督的腳後說：
「我認得你。但我不能在市集中指出你。
「我認得你。但我不能在市集中指出你。
你不再被需要了，我們很完美的進行你的工作。
你會是一個很大的困擾 － 你一直是。
你不需要來，我們會處理你的工作。
每件事都安定下來了，而你會使一切混亂，
你會摧毀這十八世紀以來我們做的每件事。
你會摧毀這十八世紀以來我們做的每件事。
那是一個艱鉅的任務，但我們已經完成了。
整個地球屬於我們，幾乎是。
每個村鎮都有教堂，數百萬的傳教士和神父在全世界漫遊著，
使每個人變成基督徒。這個世紀末，我們會將全世界變成基督徒。
使每個人變成基督徒。這個世紀末，我們會將全世界變成基督徒。
你不需要來 － 因為你是個干擾，一個古代的干擾。
你會再度開始說危險的事，我們所有的努力會被破壞掉。」
「在這個夜晚的黑暗中，我能認得你。
但到了早上，在人們面前，我將不會認出你。
但到了早上，在人們面前，我將不會認出你。
你最好快點走，否則我必須對你處以十字架刑。」
對神父而言，如此靠近耶穌基督是危險的。
因為神不需要他。
不需要靜心者、不需要代理人、不需要媒介。
當基督站在你身旁，就不需要任何人來聯繫你跟他。
神必須在很遠的地方，非常非常遠，
這樣神父就能扮演傳訊者的角色。
這樣神父就能扮演傳訊者的角色。
他可以成為你和神的橋樑。
神父創造了所有的方法。
佛陀沒有給過任何方法 ──
他給予你了解，不需要到任何地方的了解。
他給予你了解，不需要到任何地方的了解。
你只要安靜，向內看，然後你就能獲得一切。
神不在外面，祂在你裡面。
神不是客體，祂是你的主體。
神就是你！
所以你要去哪？須要甚麼方法？
不需要方法。
沒有任何方法是正確的方法。
─ Osho
─ Osho
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