禪,深不可測
有一位研究經律論的三藏法師,問大珠慧海禪師道:
「請問吾人本性 ─ 真如,到底變異與否?」
大珠禪師:「會變異!」
三藏法師:「您錯了。」
大珠禪師:「你有沒有真如?」
三藏法師:「當然有。」
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明日來,一時埋卻

有僧哭入法堂來。
師曰:「作麼?」
曰:「父母俱喪,請師選日。」
百丈曰:「明日來,一時埋卻。」
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心法雙亡,指歸何所?
京兆府 章敬寺 懷暉禪師,
泉州謝氏子。
上堂:
「至理亡言,時人不悉。
強習他事 ,以為功能。
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說是心法時,是法非心法

印土禪宗三祖 ─ 商那和修尊者,摩突羅國人也。
亦名舍那婆斯。
姓毗舍多,父林勝,母憍奢耶,在胎六年而生。
梵語商諾迦,此雲自然服,即西域九枝秀草名也。
若聖人降生,則此草生於淨潔之地。
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情 與 無 情
【星雲禪話】 作者: 星雲大師

晦堂.祖心禪師號寶覺,廣東南雄鄔氏子。
曾親近過黃龍惠南禪師,平時與文人黃山谷私交甚為密切。
有一天黃山谷前來談論禪道,晦堂禪師問道:
「孔子不為二三子隱,這可能與禪法不說破相同,你認為呢?」
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禪 道 ( 公 案 篇 )
禪是東方的精神生活所蘊釀出來的奇妙謎語,
無法解釋而又無可抗拒地吸引人。
一個被禪所轉變的人,生命的表現就是一個奇蹟。
禪是活生生的體驗,
不存在任何的言語文字中。
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什麼是真諦?
【禪學隨筆】 鈴木大拙
一個和尚走出來問道:「什麼是真理階段?」
禾山說:「我會打鼓。」
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禪 詩
千年石上古人蹤,萬丈巖前一點空;
明月照時常皎潔,不勞尋討問西東。
─ 寒山子 ─
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不 會 偈
— 法眼.文益 禪師

會與不會,與汝面對。
若也面對,真個不會。
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微塵 與 宇宙
僧問:
「有言一粒微塵,
能包羅無盡宇宙。
如何?」
趙州禪師答:
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臨 死 猶 寱 語

《 僧肇法師 》
僧肇法師,遭秦主難,
臨就刑說偈曰:
「四大元無主,五陰本來空。
將頭臨白刃,猶似斬春風。」
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僧邪? 俗邪?

《 涌泉景欣禪師 》
台州涌泉景欣禪師,泉州人也。
一日,不披袈裟喫飯,
有僧問:「莫成俗否?」
師曰:「即今豈是僧邪?」
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為甚麼鳥獸銜華?

《 廬州大覺和尚 》
僧問:「牛頭未見四祖時,
為甚麼鳥獸銜華?」
師曰:「有恁麼畜生無所知。」
曰:「見後為甚麼不銜華?」
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拄 杖
禪師說:「過去三十年住在山上,
我得力於這根杖子的真是不少。」
一個和尚問道:「你得它什麼氣力?」
禪師答道:「過溪過嶺,東拄西拄。」
招慶和尚聽到這件事情,說:
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法無別法,如何是法?

僧問:
「法無別法,如何是法?」
趙州云:
「外空,內空,內外空。」
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思而知,是鬼家活計

【 鹽官.齊安國師 】
有講僧來參,師問座主:
「蘊何事業?」
對曰:
「講華嚴經。」
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你 要 到 那 裡 去?
《星雲禪話》星雲大師

有一位庵主生了重病,只要有人去探望他,他都對著那個人喊叫:
「救救我吧,救救我吧!」探病的人都不知該如何是好,即使回應了,
也多半語不相契,絲毫不能幫他減輕痛苦。
洞山良价禪師從身邊的人聽說了這件事,於是專程前去拜訪。
庵主看到洞山良价禪師來了,依然大聲喊叫:
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如何是學人著力處?

《 法華和尚 》
問:「如何是學人著力處?」
師曰:「春來草自青,月上已天明。」
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睡覺時不要說話!
一天,玄沙走上講壇,有一刻時間他安靜的坐著,
沒有說一句話,然後他說:
「我對你們的慈悲毫無保留。你們懂嗎?」
和尚問:「寂寂無言是什麼意義?」
玄沙說:「睡覺時不要說話!」
和尚道:「師父請告訴我們,
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你 從 哪 裡 來 ?
惠能當初見五祖的時候,五祖弘忍大師第一句就問他:
「你從那裏來?」
「我從嶺南來。」惠能回答。
「嶺南是獦獠的地方,獦獠沒有佛性啊!」
惠能就回答說:「人有南北,佛性也有南北嗎?」
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