天 人 師

釋迦牟尼佛
﹝賢劫,第四尊。﹞
姓剎利,父淨飯天,母大清淨妙位。
登補處,生兜率天上,名曰勝善天人,亦名護明大士。
度諸天眾,說補處行,於十方界中,現身說法。
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法本法無法,無法法亦法

釋迦佛於鹿野苑中,
為憍陳如等五人,
轉四諦法輪而證道果。
說法住世四十九年,後告弟子摩訶迦葉:
「吾以清淨法眼、涅槃妙心、實相無相、
微妙正法,將付於汝,汝當護持。」
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不為不淨、二乘人說法

世尊一日陞座,默然而坐。
阿難白椎曰:「請世尊說法。」
世尊云:
「會中有二比丘犯律行,
我故不說法。」
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一 圓 相

南陽慧忠國師
俗姓冉,浙江會稽道出身,十六歲時謁見六祖惠能大師後,
便隱居在長江和黃河間的南陽深山裡,苦修四十年,
晚年才應肅宗皇帝之召,擔任長安光宅寺的住持。
很多學生都慕名前去參訪,慧忠國師常以畫一圓說法教示學人
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匹馬單槍時如何?

【 蘄州.廣濟禪師 】
僧問:
「匹馬單槍時如何?」
師曰:
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座主念彌陀

有座主念彌陀名號次,
小師喚和尚,及回顧,
小師不對。
如是數四,和尚叱曰:
「三度四度喚,有甚麼事?」
小師曰:
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般若以何為體?

《 大慈.寰中禪師 》
一日,南泉至。問:
「如何是庵中主?」
師曰:「蒼天!蒼天!」
泉曰:「蒼天且置,如何是庵中主?」
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為 甚 麼 不 醫 ?

《 曹山.本寂禪師 》
僧問:「學人通身是病,請師醫。」
師曰:「不醫。」
曰:「為甚麼不醫?」
師曰:「教汝求生不得,求死不得。」
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十二時中,如何著力?

《 龍牙.居遁禪師 》
問:「十二時中,如何著力?」
師曰:「如無手人欲行拳,始得。」
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有佛處不得住,
無佛處急走過

【 趙州.從諗禪師 】
僧辭,師曰:「甚處去?」
曰:「諸方學佛法去。」
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古 澗 寒 泉

【 雪峰.義存禪師 】
僧問:「古澗寒泉時如何?」
師曰:「瞪目不見底。」
曰:「飲者如何?」
師曰:「不從口入。」
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無 心 道 人

僧問:
「供養百千諸佛,
不如供養一箇無心道人。
未審百千諸佛,有何過?
無心道人,有何德?」
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如何是生機一路?

【 洛浦.元安禪師 】
僧問:
「如何是生機一路?」
師曰:
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虛而靈,空而妙

【 德山宣鑒禪師 】
上堂:
「若也於己無事,則勿妄求。
妄求而得,亦非得也。
汝但無事於心,無心於事,
則虛而靈,空而妙。
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皮膚脫落盡,唯有一真實

【 藥山.惟儼禪師 】
首造石頭之室,便問:
「三乘十二分教某甲粗知,
嘗聞南方直指人心,見性成佛。
實未明了,伏望和尚慈悲指示。」
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入火不燒,入水不溺

【 保福從展禪師 】
僧問:
「如何是入火不燒,入水不溺?」
師曰:
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佛手、驢腳

南禪師居積翠時,
以佛手、驢腳、生緣語問學者,
答者甚眾,南公瞑目如入定,
未嘗可否之。
學者趨出,竟莫知其是非,
故天下謂之「三關語」。
晚年自作偈三首,今只記其二,
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何 得 不 識 ?

龍潭.崇信禪師
僧問:「髻中珠誰人得?」
師曰:「不賞翫者得。」
曰:「安著何處?」
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有甚麼交涉?

昔有一僧去覆船路,逢一賣鹽翁。
僧問:「覆船路向甚麼處去?」翁良久。
僧再問,翁曰:「你患聾那!」
僧曰:「你向我道甚麼?」
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道士莫背佛

昔有道流,在佛殿前背佛而坐。
僧曰:「道士莫背佛。」
道流曰:
「大德,本教中道,
佛身充滿於法界,
向甚麼處坐得。」
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