祇恐汝不信
《 資壽巖禪師 》
僧問：「大藏經中，
還有奇特事也無？」
師曰：「祇恐汝不信。」
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離聲色，著聲色
《 清涼．文益禪師 》
僧問：「如何披露，即得與道相應？」
師曰：「汝幾時披露，即與道不相應？」
問：「六處不知音時，如何？」
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救 火！救火！
【 玄沙．師備禪師 】
師一日在僧堂內燒火，
閉卻前後門。
乃叫曰：
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東 西 南 北
《永明．道潛禪師》
問：
「牛頭未見四祖時，
為甚麼百鳥銜華？ 」
師曰：「見東見西。」
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好 雨 ！
一日雨下，天性上座謂溈山曰：
「好雨！」
師曰：「好在甚麼處？」性無語。
師曰：「某甲卻道得。」
性曰：「好在甚麼處？」
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那個是本來身？
僧問：「三身中，那個是本來身？」
趙州云：
「闕一不可。」
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世間何物最苦？
洞山問僧：
「世間何物最苦？」
僧云：
「地獄最苦。」
師云：
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汝 爺 在 否？
雲巖問一尼云：「汝爺在否？」
尼云：「在。」
雲巖云：「年多少？」
尼云：「年八十。」
雲巖云：「汝有箇爺，不年八十。
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深談實相，善說法要
玄沙因參次，聞燕子聲，乃曰：
「深談實相，善說法要。」便下座。
時有僧請益曰：「某甲不會。」
沙曰：「去！誰信汝？」
又報慈禪師陞坐，聞鳩子鳴，
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佛不見身，知是佛
拘那含牟尼佛。﹝賢劫，第二尊。﹞
偈曰：
「佛不見身，知是佛；
若實有知，別無佛。
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禪 在 心 間
禪，與其說是宗教，
不如說是一種生活的智慧；
與其說是信仰，
不如說是一種獨特的思維方式。
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古路坦然時如何？
【 洛京．嵩山和尚 】
僧問：「古路坦然時如何？」
師曰：「不前。」
曰：「為甚麼不前？」
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玄珠自朗耀，何須壁外光！
時有僧問：「與蛇畫足即不問，
如何是本分事？」
師曰：「闍黎試道看。」
僧擬再問，師曰：「畫足作麼？」
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如何是西來的意？
《 香林．澄遠禪師 》
僧問：「如何是西來的意？」
師曰：「 坐久成勞。」
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女 子 出 定
佛陀有一次在說法時，
有一個女子就坐在佛陀身旁入定，
文殊菩薩就問佛陀道：
「佛陀！這個女子為什麼能在您身旁就座，且入於三昧？
而有智慧第一之譽的我，為什麼卻不能呢？」
佛陀回答道：「你把她從定中引出，自己去問她。」
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放 下 著
【 祥符．清海禪師 】
初見佛鑒。 鑒問：
「三世諸佛， 一口吞盡，
何處更有眾生可教化？
此理如何？」
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闍黎 與 老僧
《 風穴．延沼禪師 》
上堂 ：
「若立一塵，家國興盛，野老顰蹙。
不立一塵，家國喪亡，野老安怗。
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如何是歸根？
僧又問：
「不掛寸絲時如何？」
師云：
「不掛什麼？」
僧云：
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和尚豈無方便？
《 首山．省念禪師 》
僧問：「無絃一曲 ，請師音韻。」
師良久。
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射不遍十方，要且無人見
《 風穴．延沼禪師 》
上堂，舉古云：
「我有一隻箭，曾經久磨煉。
射時遍十方，落處無人見。」
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