什麼是真諦？
【禪學隨筆】 鈴木大拙
一個和尚走出來問道：「什麼是真理階段？」
禾山說：「我會打鼓。」
又有一次，一個和尚問：「什麼是真諦？」
「我會打鼓。」
當又一次一個和尚問道：
「我不是問你‘ 即心即佛 ’，
但我想知道‘ 非心非佛 ’是什麼意思？」
「我會打鼓。」這位禪師很快的回答。
還有一次，一個和尚問道：
「如果一個證了無上慧果的人來到，你怎麼對他？」
這位禪師還是回答：「我會打鼓。」
讓我說一聲，禾山在做和尚以前，可能真是一個打鼓的人，
而且不僅他只說「我會打鼓」，他一邊說時，還真正打鼓，
或者至少他嘴巴上會不停的「哆！轂！咚！哆！轂！咚！」
當你說「這」「那」時，
不論它是何等抽象和具有普遍性，
你仍舊是把各殊的「這」「那」，
從萬象的連結中分別出來，
而使得它脫離萬象，
成為其外的一個獨立個體 。
禾山說：「我會打鼓。」
又有一次，一個和尚問：「什麼是真諦？」
「我會打鼓。」
當又一次一個和尚問道：
「我不是問你‘ 即心即佛 ’，
但我想知道‘ 非心非佛 ’是什麼意思？」
「我會打鼓。」這位禪師很快的回答。
還有一次，一個和尚問道：
「如果一個證了無上慧果的人來到，你怎麼對他？」
這位禪師還是回答：「我會打鼓。」
讓我說一聲，禾山在做和尚以前，可能真是一個打鼓的人，
而且不僅他只說「我會打鼓」，他一邊說時，還真正打鼓，
或者至少他嘴巴上會不停的「哆！轂！咚！哆！轂！咚！」
當你說「這」「那」時，
不論它是何等抽象和具有普遍性，
你仍舊是把各殊的「這」「那」，
從萬象的連結中分別出來，
而使得它脫離萬象，
成為其外的一個獨立個體 。
只要我們還是我們，我們就不得不如此，
於是就有著如此之多的「這個」和「那個」。
唯一能逃脫這無限程式的，就是真正去打鼓，
或者象金牛和尚一般，拿著飯桶手舞足蹈，
或高唱「啦！啦！啦！」
於是就有著如此之多的「這個」和「那個」。
唯一能逃脫這無限程式的，就是真正去打鼓，
或者象金牛和尚一般，拿著飯桶手舞足蹈，
或高唱「啦！啦！啦！」
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