目前分類:禪公案 (887)

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任   枯   任   榮


 

唐朝藥山禪師石頭.希遷禪師門下而悟道。
藥山禪師得道之後,門下有兩個弟子,
一個叫雲巖,一個叫道吾


有一天,大家坐在郊外參禪,

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射不遍十方,要且無人見


 
 
《 風穴.延沼禪師 》

上堂,舉古云: 

「我有一隻箭,曾經久磨煉。
          射時遍十方,落處無人見。」    

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近山無柴燒,近溪無水喫



 
《 疏山.匡仁禪師 》


一日,溈山示眾曰:

「 行腳高士,
  直須向聲色裡睡眠,

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聲向什麼處去?

  
 

百丈一日隨侍馬祖路行次。
 
聞野鴨聲。
馬祖云:“ 什麼聲?”
       師云:“ 野鴨聲。”   
 
良久馬祖云:“ 適來聲向什麼處去?

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   喚   主   




【瑞巖彥和尚】

每日自喚主人公,復自應諾。

乃云:「惺惺著喏,

他時異日,莫受人瞞。

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過去諸佛,是吾弟子
 
【五燈會元】 宋 普濟 著 


 

世尊嘗與阿難行次,
見一古佛塔。

世尊便作禮。

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求  佛  知 

 

   

 

州招提寺慧朗禪師,始興曲江人也。

初參馬祖,祖問:「汝來何求?」

曰:「 求佛知見。」

祖曰:「佛無知見,知見乃魔耳。

汝自何來?」曰:「南嶽來。」

祖曰 :「汝從南嶽來,未識曹谿心要。

汝速歸彼,不宜他往。」

 

師歸石頭,便問:「如何是佛?」

頭曰:「汝無佛性。」

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若教第一指,祖佛盡迷蹤

 

   

 

芙蓉如體禪師》

 

福州芙蓉山如體禪師,僧問:

「如何是古人曲調?」師良久。

 

曰:「聞麼?」

曰 :「不聞。」

 

師示頌曰:

「古曲發聲雄,今時韻亦同。

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   鈍漢禮拜作麼?
 
 



《 泐潭.常興禪師 》

聞馬大師禪門鼎盛,特往瞻禮。

其狀貌奇偉, 語音如鐘,    
   乃曰:「巍巍佛堂,其中無佛。」

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常無間斷,始得相應





《 洞山.良价禪師 》

上堂:「還有不報四恩三有者麼?」
 
(  不與萬法為侶者誰?
徒論恩、有落於施、受的相對觀,

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《北蘭讓禪師》

上 堂:

「快馬一鞭,快人一言。
有事何不出頭來,無事各自珍重!」


僧問:「一言作麼生?」

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非義亦非聲
 


 
《 寶相元禪師 》

僧問:

「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提,
       皆從此經出。 如何是此經?」                 
                 

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杭州報慈院從瑰禪師,福州陳氏子。

僧問:

「承古有言,今人看古教,未免心中鬧。

          欲免心中鬧,應須看古教。如何是古教?」

 師曰:「如是我聞。」    

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向上一路,千聖不傳




幽州盤山寶積禪師,因於市肆行,
 見一客人買豬肉,語屠家曰:        

「精底割一斤來!」

屠家放下刀,叉手曰:

「長史!那箇不是精底?」

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睡覺時不要說話!
          

一天,玄沙走上講壇,有一刻時間他安靜的坐著,
沒有說一句話,然後他說:
 
「我對你們的慈悲毫無保留。你們懂嗎?」

和尚:「寂寂無言是什麼意義?」   

玄沙說:
睡覺時不要說話!」

和尚道:「師父請告訴我們,禪學裏與我們最關切的是什麼?」

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觸事而真,體之即神
 



《 黃龍.慧南禪師 》

「道遠乎哉?觸事而真。
          聖遠乎哉?體之即神。」


乃拈拄杖曰:

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無   嘴   說   法 


 


  有一學僧道念,出家數十年,到處參訪,皆未能開悟,
       一日,請示石樓禪師道:
  “ 未識自己的本性,乞禪師方便指示。”
 
        石樓:“ 石樓無嘴巴。”               
       道念:“ 學僧至誠,洗耳恭聽。”

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  如何是目前事?
 
 




《浮山.法遠禪師》
 

僧問:「如何是目前事?」

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一翳在眼,空華亂墜
 
  
 
 
【 芙蓉山.靈訓禪師 】
  
 初參歸宗,問:「如何是佛?」    
 
宗曰:「我向汝道,汝還信否?」
 
   曰:「和尚誠言,安敢不信?」
 
宗曰:「即汝便是。」                 

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  古  人  之      



 
僧問:

「如何是古人之言?」


趙州云:

「諦聽!諦聽!」

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