真 理 很 簡 單
我不喜歡這些佛陀的經文,
它們是乾枯的、困難的、複雜的。
真理不是很簡單的嗎?
真理很簡單,但真理也是困難的,
事實上,它的困難是因為它很簡單。
它非常簡單,但是你的頭腦非常複雜,
所以你無法瞭解它,你繼續錯過它。
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
一個宗教性的故事
有一個偉大的哲學家與思想家克.謙德,
某一天,他去看拉瑪克裏虛那。
他想要擊敗拉瑪克裏虛那,而當然地,
他非常擅長於偉大的辯論。
他辯論反對神、反對宗教、
反對拉瑪克裏虛那正在做的整個無意義的事,
他試圖證明拉瑪克裏虛那是個傻瓜,沒有神,
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
如果眼睛從來不睡覺
【 人 天 眼 目 】 心象攝影: 王 賜 賢
僧璨說:如果眼睛從來不睡覺……
他所指的是第三眼。
當你的身體在睡覺……你曾經觀察過嗎?
再觀察仔細一點,你就能夠知道,
某種在你裏面的東西,還是一直保持清醒。
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣()
探 索
探索取決於探索者,
師傅只能指示道路。
探索是取決於探索者的 —
看探索者把什麼樣的存在品質、
把什麼樣的詢問品質帶到探索中去。
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣()
放 手 Letting Go
在存在裡面,
沒有人是比較優越的,
也沒有人是較低劣的。
在存在的眼裡,一顆小草和一個巨大的星球是平等的……
但是人們想要比其他東西更高等,
他想要征服自然,因此他必須持續地去抗爭。
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()
傾 聽
在生命中,一件事情越無用,
它就越繁瑣而複雜。
在生命中,一件事情越高深,
它就越簡單而直接。
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣()
在的本質是「成為」
「至人通神心於無窮,窮所不能滯,
極耳目於視聽,聲色所不能制者,
豈不以其即萬物之自虛,
故物不能累其神明者也」。
「夫聖人之於物也,即萬物之自虛,
豈待宰割以求通哉?」。
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣()
如 何 變 成 空
石鞏問西堂:「你會捉虛空麼?」
西堂說:「會捉。」
石鞏問:「怎麼樣捉?」
西堂以手撮虛空。
石鞏說:「你不會捉。」
西堂問:「師兄怎麼捉呢?」
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(6) 人氣()
寧 靜
要瞭解一件事,寧靜並不屬於頭腦,
所以,如果我們說:「他有一個寧靜的頭腦」這種話,
這是胡說八道,頭腦永遠不會是寧靜的,
它的本質是反寧靜的。
頭腦是聲音,而非安靜。
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
問題 與 答案
你曾經說過,問題裏面就有答案,
所以問題的本質決定答案的本質。
那麼,頭腦所能問的,
最基本的問題是什麼呢?
頭腦永遠問不出基本的問題,
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(5) 人氣()
觀察者不是觀照
「觀察者」和「被觀察者」是:
觀照的兩個方面,
當它們相互消融時,
當它們相互融化時,
當它們是一體時,
觀照首次在它的一體中出現。
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()
一個已回到家的人
人是一顆包含有偉大潛力的種子:
人是佛性的種子,
每個人都是生而為一個佛;
人不是生而為一個奴隸,而是生而為一個主人,
但很少人實現他們的潛力。
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
萬 物 本 無 名
你知道我是誰嗎?
不,先生,我根本不知道,因為
「你」不存在,
你只是一個空,
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
The Now 當 下
【 Eckhart Tolle 】
表面上看起來,似乎當下這一刻,
只是很多很多時刻之一。
你生命中的每一天,彷彿都是由成千上萬個時刻組成,
各種事情在這些時刻中發生。然而,當你更深入地去看,
存在的不是只有這一刻嗎?
生命難道曾經在
這一刻之外存在過?
這一刻 ─「當下」,
是你永遠無法逃離的「唯一所在」。
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
自性見 ─ 是輪迴的根本
解脫是要解脫什麼?用什麼原理來解脫呢?
《圓覺經》說︰「眾生欲脫生死免諸輪迴,先斷貪欲及除愛渴。」
解脫也就在解脫「愛渴」的執著。
《阿含經》說︰
「謂緣無明行,乃至純大苦聚集;
無明滅故行滅,乃至純大苦聚滅。」
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()
向 內 的 移 動
禪宗說:大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟。
可是,我卻希望你盡可能精確,盡可能簡明地
告訴我你教導的本質……,可以嗎?
你想知道我的教導是什麼?
— 這非常簡單。
我教導的基本核心就是:
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()
自 然 的 人
一休說:
當它吹風,山裏的風很猛烈
但是當它不吹風,它就只是不吹風。
一旦這個內在的空無被看到了,一個人就會變成一個
在佛陀的經驗裏、在佛陀的途徑上,
「如是」這個字具有無限的價值-
「塔沙塔」(tathata)或「如是」(suchness)。
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
思 想
問:「你說我們必須一再一再地回來,直到我們瞭解為止。
但是如果沒有「我」,那麼誰要回來呢?」
這是一個玄學的問題,一個非常邏輯化的問題,
如果你變得更存在性一點,這個問題就會解決。
如果你能夠在這裏而不要有「我」,
為什麼你不能夠在其他生命裏不要有「我」呢?
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
生 命 的 旅 程
當你是全然地活在當下時,自然你不需要為旅途擔憂什麼,
一個正常的童年會為你帶來一個正常、成熟的青年時期:
流動著一股生氣勃勃、狂野的能量之河。
一個正常的青年時期會帶來非常安穩、平靜、安靜的生活;
一個平穩安靜的生活,會帶你來到宗教性的探詢:生命是什麼?
光活著是不夠的,你必須去穿越這個奧秘。
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
跳 Leap
有一個偉大的哲學家與思想家克.謙德,
去看拉瑪克裏虛那。他想要擊敗拉瑪克裏虛那,
而當然地,他非常擅長於偉大的辯論。
他辯論反對神、反對宗教、反對拉瑪克裏虛那
正在做的整個無意義的事,
他試圖證明拉瑪克裏虛那是個傻瓜,沒有神,
沒有人曾經證明過神的存在。
大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()