道並不是記憶、經驗

Bodhidarma.jpg  

不管客體是多麼美,
到時候,根本就沒有客體在,
它變成自我達成,它變成道。
 
任何在你內在的旅程當中所碰到的,
你並不是它
你是那個觀照它的人,
你是那個經驗它的人。
 

如果你一直一直繼續下去,
旅程的最終點,就是沒有任何經驗會留下來的點,
既沒有寧靜,也沒有喜樂,也沒有空,
沒有相對於你的一個客體,只有你的主體性。

鏡子是空的,它不反映任何東西,那才是你。
即使內在世界的偉大旅行者,
也會陷住在那些優美的經驗裡,
而變得與那些經驗認同。

認為說:「我已經找到了我自己。」
因此他們在達到最後階段之前就停止了 —
最後的階段,所有的經驗都會消失。

成道並不是一種經驗,它是一種狀態
在那種狀態下,你被完全單獨留下來。
沒有什麼東西要去知道。


不管客體是多麼美,
到時候,根本就沒有客體在。


唯有到那個時候,
你的意識才能夠沒有被任何客體所阻隔,
而向後轉回到源頭。

它變成自我達成,它變成道。
 
我必須提醒你關於「客體」這個字,
每一個客體都意味著障礙,那個字的意義就是障礙。

所以那個客體可以在你的外面,在物質世界;
那個客體也可以在你裡面,在你的心理世界;
那個客體可以在你的心,可以是感覺、感情、感傷、或心情;
那個客體甚至可以在你的心靈世界。

它們是那麼地令人狂喜,所以一個人無法想像說有更多。
世界上有很多神秘家,都停頓在那個狂喜之中。
它是一個很美的點,它是一個風景優美的點,
但是它還沒有回到家。


當你來到一個所有經驗都消失的點 —
在那裡沒有客體,然後沒有障礙的意識,
就會繞著圈子走。

在存在裡面,如果沒有障礙,每一樣東西都會繞著圈子走;
它來自和你的本性同一個泉源,然後繞一個圈,
沒有碰到任何障礙 — 沒有經驗,也沒有客體
它就再往回走,主體本身就變成了客體

那就是克利虛納姆提一生都在講的:


  「當觀察者變成被觀察者,
        你就知道你已經達到了。」


在這之前,有千千萬萬種的東西會擋在中間。
身體會有它自己的經驗,它以亢達里尼能量中心的經驗為人所知;
七個能量中心變成七朵蓮花,每一個都比另外一個來得更大更高,
它的芬芳令人陶醉。

頭腦給你很大的空間,無限的空間,
但是要記住那個基本的格言:你還沒有回到家。

享受那個旅程,享受所有來到那個旅程的情景 —
樹木、山水、花朵、河流、星星、月亮、太陽 —
但是不要停留在任何地方,
除非你的主體性,變成了它自己的客體。


當觀察者就是那個被觀察的,
當知者就是那個被知者,
當看者就是那個被看者,
你就到家了。


這個家就是我們好幾世以來,一直在找尋的真正的廟,
但是我們一直都走入歧途,我們變得滿足於那些優美的經驗。

一個勇敢的追求者,必須將那些優美的經驗都留在背後,
然後繼續走,
當所有的經驗都竭盡了,
只有他自己停留在他的單獨之中…

沒有任何狂喜能夠來得比它更大,
   沒有任何喜樂能夠來得比它更喜樂,
沒有真理能夠來得比它更真,
你就進入了我所說的神性,你已經變成一個神。
 

有一個老年人,找他的醫生抱怨說:
「 我有排泄方面的困難。」

「好,讓我們來看看,你的排尿情形如何?」
「每天早上七點鐘排尿,就好像嬰兒一樣。」
「很好,排便情形如何?」

「每天早上八點鐘排便,跟時鐘一樣準。」

「這樣有什麼問題呢?」

「但是每天…  我都九點才會起床。」




你在睡覺,
但是現在,是你該醒來的時刻了。

所有這些經驗,都是睡夢頭腦的經驗


醒悟的頭腦,
根本就沒有 ─ 經驗。
 


    < 靜心觀照 >   Osho






創作者介紹

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣()


留言列表 (3)

發表留言
  • sunyata
  • 夢裏明明有六趣 , 覺後空空無大千
  • 道,一者以貫之。
  • 忘機
  • 我是嬰兒 沒有排泄方面的困難

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼