真見、正見、正解
達摩大師 【悟性論】
見與不見，俱不見故；
解與不解，則俱不解。
無見之見，乃名真見；
無解之解，乃名大解。
夫正見者：非直見於見，亦乃見於不見。
真解者：非直解於解，亦乃解於無解。
凡有所解，皆名不解；
無所解者，始名正解；
解與不解，俱非解也。
經云：
不捨智慧名愚癡。
以心為空，解與不解俱是真；
以心為有，解與不解俱是妄。
若解時法逐人，若不解時人逐法。
若法逐於人，則非法成法；
若人逐於法，則法成非法。
若人逐於法，則法皆妄；
若法逐於人，則法皆真。
是以聖人亦不將心求法，亦不將法求心，
亦不將心求心，亦不將法求法。
所以心不生法，法不生心，
心法兩寂，故常為在定。
眾生心生，則佛法滅；
眾生心滅，則佛法生。
心生則真法滅，心滅則真法生。
已知一切法各各不相屬，
是名得道人；
知心不屬一切法，
此人常在道場。
見與不見，俱不見故；
解與不解，則俱不解。
無見之見，乃名真見；
無解之解，乃名大解。
夫正見者：非直見於見，亦乃見於不見。
真解者：非直解於解，亦乃解於無解。
凡有所解，皆名不解；
無所解者，始名正解；
解與不解，俱非解也。
經云：
不捨智慧名愚癡。
以心為空，解與不解俱是真；
以心為有，解與不解俱是妄。
若解時法逐人，若不解時人逐法。
若法逐於人，則非法成法；
若人逐於法，則法成非法。
若人逐於法，則法皆妄；
若法逐於人，則法皆真。
是以聖人亦不將心求法，亦不將法求心，
亦不將心求心，亦不將法求法。
所以心不生法，法不生心，
心法兩寂，故常為在定。
眾生心生，則佛法滅；
眾生心滅，則佛法生。
心生則真法滅，心滅則真法生。
已知一切法各各不相屬，
是名得道人；
知心不屬一切法，
此人常在道場。
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