達即遍境是，不悟永乖疏
─ 大珠、慧海禪師 ─
有行者問：「即心即佛，那個是佛？」
師曰：「汝疑那個不是佛，指出看！」行者無對。
師曰：「達即遍境是，不悟永乖疏。」
律師法明謂師曰：「禪師家，多落空。」
師曰：「卻是座主家落空。」
明大驚曰：「何得落空？」
師曰：「經論是紙墨文字，紙墨文字者，
俱是空設於聲上，建立名句等法，
無非是空。座主執滯教體，豈不落空？」
明曰：「禪師落空否？」
師曰：「不落空。」
明曰：「何得卻不落空？」
師曰：「文字等皆從智慧而生，大用現前，那得落空！」
明曰：「故知一法不達，不名悉達。」
師曰：「律師不唯落空，兼乃錯會名言。」
明作色曰：「何處是錯處？」
師曰：「未辨華竺之音，如何講說？」
明曰：「請禪師指出錯處！」
師曰：「豈不知悉達是梵語邪？」
明雖省過，而心猶憤然。
梵語具云：「薩婆曷刺他悉陀。」
中國翻云：「一切義成。」
舊云：「悉達多，猶是訛略梵語也。」﹞
又曰：「夫經律論是佛語，讀誦依教奉行，何故不見性？」
師曰：「如狂狗趁塊，師子咬人。
經律論是性用，讀誦者是性法。」
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